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शीलोपदेशमाला. महा कष्टथी समजावेला श्रीयके तेज प्रमाणे करीने “श्रा राजानो मोही बे." एवी रीते ब्रांति पामेला सन्य लोकोने बोध पमाड्यो. पड़ी राजाए कह्यु. “ तें पूज्य पितानो वृथा वध केम कस्यो ?" श्रीयके उत्तर श्राप्यो के “ तेवा सुवर्णतुं शुं प्रयोजन के ? के जेनाथी कान तुटे."
पड़ी मंत्री मुखा थापता एवा राजाने श्रीयके था प्रमाणे कयु. “हे देव ! स्थूलना नामनो म्हारो म्होटो नाश् कोशा वेश्यानां गृह प्रत्ये रह्यो , तेने ए मुना थापो.” ते उपरथी राजाए स्थूलनअने बोलावी मंत्री मुखा धारण करवानुं कह्यु. स्थूलजसे उत्तर श्राप्यो के “ हुं विचारीने कहीश.” पनी ते पासेना अशोक वनमा गयो; त्यां जश्ने योगिनी पेठे एकाग्र चित्तथी विचार करवा लाग्यो के– “म्हारे मंत्रिमुडानुं हुं प्रयोजन ? कारण शाकिनी रूप मंत्री मुजा धारण करे ते धनथी
आकुल थयेलो मनुष्य खजनने विषे अथवा अन्य जनने विषे निदपणाने पामे जे. कुल धर्मनो त्याग करीने अने धर्मना अज्ञानी रहीने पण मंत्री मुजा धारण करनारा पुरुष स्वामीनुं कार्य बराबर रीते करी श्राप पडे बे. वली तेमां पण जो दैवयोगथी स्त्रीने वश्य थयो तो नरकथी पण वधारे फुःख आ लोकमां नोगवq पडे बे. वेश्या स्त्रीउथी पण वधारे निंदा करवा योग्य मंत्री मुसा . तो पड़ी कृत्याकृत्यने जाणनारो कयो पुरुष ते मुखाने धारण करवाने श्रादरवंत थाय ? देव, दानव अने मनुष्योने पूजवा योग्य पुण्यवंत महात्मा व्रतरूप चक्रवर्ती पणाने जोगवतां तां पोते संसार समुजश्री तरे अने बीजाउने तारे के माटे हुं मंत्रीमुखाने न स्वीकारतां इष्टफलने आपनारी जैनी दीक्षाने धारण करूं.” एम विचार करीने स्थूलनझे तत्काल लोच कस्यो भने रत्न कंबलथी बनावेला रजोहरणे करीने सुशोनित एवा तेणे सनामां जश्ने राजाने धर्म लाल दीधो. ते वखते राजाए " हे मंत्रीसुत ! तें श्रा बहु सारं कडं ! बहु सारं कडं !! के जे कुःसाध्य एवा कार्यनो श्रारंज कस्यो.” एम कहीने बहु प्रशंसा करी. . पली मोदराजानी सेनाने जीतवा माटे व्रतरूप बखतरने धारण करता एवा ते स्थूलनन, 'संनक एवा सुनटनी पेठे त्यांथी चाट्या. ते व१ बखतर पहेरेला अने हथियार धारण करेला. ...
