________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૨૬) માને છે મતલબ કે તેઓશ્રી અજુસૂત્ર નયને પર્યાયાસ્તિક માને છે. તે પણ અપેક્ષા યુક્ત છે. તથાપિ શુદ્ધનય તે ત્રણ જ કહેવાય દરેક નય ઉત્તરોત્તર વિશુદ્ધ છે; વલી અકેક નયના સો (૧૦૦) ભેદ થાય છે, સર્વ નયને સ્વીકાર કરનાર તે સમ્યક દષ્ટિ અને અકેક નયને માનનાર તે મિથ્યાષ્ટિ, નનું યથાર્થજ્ઞાન એજ જૈન શાસનની વિશિષ્ટતા છે. દુર્નય તે સુનય ચલાયા, એકવ અભેદે ધ્યાયા મન તે સવી પરમાર્થે સમાયા, તસુ વર્તન ભેદ
ગમાયારે. મન ૪ અર્થ.-જે વસ્તુના કેઈ પણ એક ધમની મુખ્યતાએ વ્યાખ્યા કરે અને ગણતાએ રહેલ અન્ય ધર્મોને ન સ્વીકારે તે દુર્નય અને જે વરતુના એક ધર્મની વ્યાખ્યા કરતાં ગાણુધર્મને સાપેક્ષતાએ સ્વીકારકરે અતિ ભાવે માને તે સુનય યથા “ચા
ત્તિ ઘટા” આ વાકયમાં ઘટ (ઘડા) ના અસ્તિત્વ ધર્મની મુખ્યતા અને “સ્યાત્ ” શબ્દથી નાસ્તિત્વ ધર્મની ગણુતાપૂર્વક વ્યાખ્યાન કરનાર તે સુનયી સ્યાદ્વાદી અને બદ્ધાદિક અકેક નયનાપક્ષને ગ્રહણ કરી એકાંશે વ્યાખ્યા કરનાર તે દુર્નયી એકાંત વાદી કહેવાય છે. હે પ્રભે ! આપશ્રીની આશ્ચર્યતાપૂર્વક વિશિછતા છે કે–એકાંત દુનયને સાપેક્ષતાએ સુનયમાં ચલાવી શકે. છે સ્થાપન કરી શકે છે! આપશ્રીના પ્રવચનમાં સાતે નયની પક્ષપાત વિના પ્રરૂપણા વ્યાખ્યાઓ અર્થાત્ સ્યાદ્વાદ દષ્ટિએ દુર્નય (એકાંતન) ને પણ સુનયતાએ વિચારી શકાય છે એજ સમ્યક દષ્ટિની બલીહારી છે આપે દુર્નય અને સુનયની અનેકાંત
For Private And Personal Use Only
