________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અર્થ–વીર્ય ગુણ ક્ષાયિકભાવે અનંત છે, પરંતુ વયતરાય કર્મના ક્ષપશમથી વીર્ય અલ્પ હોય છે, અર્થાત ક્ષાપશમિક વય અલ્પ (અપૂર્ણ) હોય છે, સર્વ જીવને વર્યારાય કમને ક્ષયે પશમ ઓછા વધતા પ્રમાણમાં અવશ્ય હોય છે, ક્ષાપશમિક વિયેની તરતમતા (અવિભાગ અને વર્ગણ)થી પણ હાનિ વૃદ્ધિના અસંખ્ય સ્થાનક થાય છે, જે કે જીવ
અનંત-છે તે પણ વીર્યની તરતમતાના સ્થાનક અસંખ્યાત છે પરંતુ અનંત સ્થાનક નથી. સલેશ્ય વીર્ય વડે આત્મા, કર્મ પુદુંગલને ગ્રહણ કરવાથી તે ગી (કર્મના ચગવાલો) થાય છે. ચાગના પણ અસંખ્ય સ્થાનક છે. અહિં શ્રેણિ, વગણ, સ્પર્ધક અને યોગના સ્થાનકનું સ્વરૂપ કર્મ પ્રકૃતિ ( કમ્મપયડ) માં સવિસ્તર જણાવેલ છે, તથા શતક કર્મ ગ્રંથમાં પણ વર્ણન છે ત્યાંથી જાણી લેવું. સુહમ નિગાદી જીવથી, જાવ સન્ની વર પwતરે; યોગના ઠાણ અસંખ્ય છે, તરતમ મોહે પરાવર્ત રે.
મને ૪ અર્થ–સૂક્ષમ નિગદ જીવના ભવના પ્રથમ સમયથી માંડી થાવત્ પર્યાપ્ત સંત્તિ પચંદ્રિયના ઉત્કૃષ્ટ યોગ સુધી ચગના અસંખ્ય સ્થાનક છે. તેની તરતમતા મેહ કર્મના તારતમ્યથી થાય છે. જો કે યોગની તરતમતા વીર્યંતરાય કર્મના ક્ષેપ શમથી થાય છે, તે પણ મુખ્ય હેતુ મેહનીય કર્મ છે. કારણ? સર્વ કર્મમાં મુખ્ય કમ મેહનીય છે ભાવ વેશ્યા (કૃષ્ણાદિ) તે. મેહનીય કર્મના ઉદયથી છે, અને વીર્ય તે સલેક્શી છે, ભાવકર્મ
For Private And Personal Use Only
