________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Achar
(૪૮) ધાણ છું એમ યથાર્થ વિચારી ને જીવાત્મા આત્મિક પરિણતિને સાધક થઈ સ્વભાવને કર્તા થાય ત્યારપછી તે ક્ષેપક્ષેણિમાં આરૂઢ થઈ જ્ઞાન ચેતનાના બલ પડે પરભાવમાં સંગતિ પામેલી ચેતનાનુ નિવારણ કરે ત્યારે વેદવિક અને હાસ્યાદિક ષક એ નવ પ્રકૃતિનો નાશ કરે પુક્ત પર પ્રકૃતિ અને આ નવ પ્રકૃતિ, એકંદર
વીશ પ્રકૃતિને નાશ કરવાથી પછી સંજવલનની ચેકીને પણ નાશ થાય. એમ અઠાવીશ પ્રકૃતિને નાશ થવાથી મોહનીય કમને નાશ દશમ ગુણ સ્થાનને અંતે થાય છે, આ વિષયનું વિશેષ સ્વરૂપ કર્મ ગ્રંથથી જાણવું. ભેદ જ્ઞાને યથા વસ્તુતા લખી, દ્રવ્ય પર્યાયમાં થઈ અભેદિક ભાવ સ વિકલ્પતા છેદી કેવલ સકલ, જ્ઞાન
અનંતતા સ્વામી વિદી. સૂર૦ ૪ અર્થ:–ભેદ જ્ઞાન (જચેતનના પ્રથકકરણ) વડે પચાસ્તિકાયનું યથાર્થ સ્વરૂપ જણાય-સમજાય ષટદ્રવ્યમાં એક જીવ
તન દ્રવ્ય અને પાંચ (ધર્માસ્તિકાયાદિ) અચેતન (જડ) દિવ્ય એમ જડ ચેતનનું યથાર્થજ્ઞાન થાય ત્યારે દેહાદિક પુગલ તે હું નહિં તે પછી દેહાદિકથી ઉપન્ન થયેલ પુત્રાદિક તે મારા કયાંથી હાય ? કેવલ આત્મ દ્રવ્યમાં સમવાય સબંધે રહેલ જ્ઞાનાદિક ગુણે તે મારા છે. એ ભેદજ્ઞાન તેજ સમકિત, ભેદ જ્ઞાન વિના કદાપિ કાલે મુક્તિ નથી. ભેદજ્ઞાન નિગ્રંથ પ્રવચન સિવાય ન થાય આગમેક્ત ભેદ જ્ઞાન વડે અભેદી થવાય છે. શુકલ ધ્યાનને પ્રથમ પાદ (પા) “ પ્રથક વિતર્ક સપ્રવિચાર” યાન વડે ચેતન અને જડ દ્રવ્યની વહેંચણ (ભિપણું) તેમજ તેના ગુણ
For Private And Personal Use Only
