Book Title: Anuyogdwar Sutram Part 01
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अनुयोग चन्द्रिकाठी ग.म.६० आवश्कय व्याख्यानं व्याख्येयस्य च निरूपणम् २४९
तानि अनुयोगद्वाराणि दर्शयति- 'स' जहा' इत्यादि । तद्यथा उपक्रमःउपक्रमणम् - उपक्रमः- दुरस्थस्य वस्तुनस्तस्तैः प्रतिपादन प्रकारैः समीपमानीय निक्षेप योग्यता करणमित्यर्थः । उपक्रान्तं हि उपक्रमान्तर्गत मे देविचारितं स निक्षिप्यते नाम्यथेति भावः । यत्रा - उपक्रम्यते निक्षेपयोग्यं पितेऽनेन गुरुबाम्योगेनेत्युपक्रमः । अथवा उपक्रम्यतेऽस्मिन् शिष्य श्रवणभावे सति पुरुषेत्युपक्रमः, किंवा उपक्रम्यतेऽस्माद् विनीतवि मेयविनयादियुपक्रमः । एवं मित्रक्ष मेट्रेन करणाधिकरणा पादानकारकै रुवायोगादयोऽथ उक्ताः । यदित्वेोऽप्यन्यन्तरीऽर्थः करणादिकारकवाच्यत्वेन विवक्ष्यते तथापि न दोषः ।
( त जहां ) सूत्रकार उन्हीं अनुयोगद्वारों को कहते हैं- ( उबक्कमे, निवखेवे, अणुगमे, नए) १ उपक्रम, निक्षेप, अनुगम, और नय । दुरस्थवस्तु को उन २ प्रतिपादन प्रकारों से समीप में लाकरके निक्षेप की योग्यतावाली बनाना इसका नाम उपक्रम है। उपक्रान्त वस्तु ही उपक्रमान्तर्गत मेदों से विचारित होती हुई निक्षिप्त योग्य होती है । अन्यथा नहीं । अथवा - जिस गुरु के बचन
व्यापार से वस्तु निक्षेप योग्य की जाती हैं उसका नाम उपक्रम है । शिष्यजनों को सुनने का भाव होने पर वस्तु जिसमें निक्षेपयोग्य की जाती
उसका नाम उपक्रम है। जिस विनीत- विनयशील शिष्य के विनयादि गुणों से वस्तु निक्षेप योग्य की जाती है उसका नाम उपक्रम है। इस प्रकार विवक्षा के भेद से इन पूर्वोक्त करण अधिकरण अपादान आदि श गुरुवायोंग आदि अर्थ उपक्रम का कोई एक भी अर्थकरण आदि द्वारा वाच्यत्वेन विवक्षित हुआ लिया जाय तो भी उसमें कोई दोष नहीं हैं। (तंजा) ते अनुयोगद्वारा नीचे प्रमाणे छे
-
( उवक्क मे, निक्खेवे, अणुगमे, नए) (१) ७५३५, (२) निक्षेप, (3) अनुगम मने (४) नय.
દૂરની વસ્તુઓને આ પ્રતિપાદન પ્રકારની સમીપમાં લાવીને નિક્ષેપને ચેાગ્ય ખનાવવી તેનુ નામ ઉપક્રમ છે. ઉપદ્માન્ત વસ્તુ જ ઉપક્રમાન્ત તિલૈદેૌથી વિચારાતાં વિચારાતાં નક્ષિપ્તયાગ્ય થાય છે-અન્ય પ્રકારે નિક્ષેાગ્ય થતી નથી.
અથવા જે ગુરુના વચનના વ્યાપારથી વસ્તુને નિ પર્યેાગ્ય કરાય છે, તેનુ નામ ઉપક્રમ છે. શિષ્યાને સાંભળવાના ભાવ થાય ત્યારે વસ્તુ જેમાં નિક્ષ પામ્ય કરાય છે તેનુ નામ ઉપક્રમ છે. જે વિનીત શિષ્યના વિનયાદિ ાથી વસ્તુને નિક્ષેપયાગ્ય કરાય છે તેનુ' નામ ઉપક્રમ છે. આ પ્રમાણે વિવક્ષાના ભેથી આ
કિત કરશું, અધિકરણ, અપાદાન આદિદ્વારા ગુરુવાગ્યેાગ આદિ ઉપક્રમના અથ કહેવામાં આવ્યા છે. જો આ બધામાંથી ઉપક્રમના કોઈ એક પણ અસકરણ આદિ દ્વારા બા પ્રત્યરૂપે જે વીક્ષિત થયા છે. તે લેવામાં આવે, તે પણ તેમાં કાર્યોષ નથી,
For Private and Personal Use Only
