________________
पणि नवमीमाहिं करिवू नहीं एहवं जे मित्रनु व्यामोह तेह रूप ज्वर तेहना नाशनई काजइ प्रधान औषधरूप गाथा कहीइ छइ
नाराहणभंतीए, पक्खियकज्जं च पुण्णिमादिवसे। हीणऽहमि कल्लाणग-नवमीए जेण न पमाणं ॥५॥
आराध्यपणई प्रसिद्ध एहवी ए जे कल्याणकनी नवमी तेहनई विषइ जेह भणी अष्टमीनुं कर्तव्य करता नथी तेह भणी आराध्यपणानई भ्रमई करी पूर्णिमाई चतुर्दशी मानु छउ तिहियां काई अक्षर दीसता नथी । हवइ केइ एक जिनवचन अजाणता इम कहइ जे 'कल्याणक नवमी तु चतुःपर्वीमाहिं कही नथी, पूर्णिमा तु चतुःपर्वीमाहिं छइ, तेतला भणी पूर्णिमामाहि पोसा कीजइ पणि कल्याणकनी नवमीमाहिं न करिवो' तेह प्रतिइं इम कहीइ रे बापडा ! यदापि इम छइ तउहइ पणि सातमिनी अपेक्षाई कल्याणक नवमी अधिकी ज बली बीजुं दूषण दीजइ-जउ चउदसि अनइ पूनिमि बिहिइ तिथि आराधवी मानु छउ तुझा(म्हा)रइ लेखइ पूर्णिमानुं ज आराध, हुइ पणि चउदसिनु आराधणु न थाइ ! अज्ञाततत्त्व हुंता वली इम कहइ-'जिम अह्मा(म्हा)रइ त्रुटी चउदसी, आराधन नथी तिम तुझा(म्हा)रइ पणि पूर्णिमा त्रुटइ कउण प्रकार ? ' तेहनइ इम कहीई-रे बापडा!-चउदसिनइ दिहाडइ चउदसि अनइ पूनिमि बिहिइ तिथि छइ, एतला माटइ चउदसिइंज पूनिमि आराधी । इति गाथार्थः ॥५॥ " न च प्राक् चतुर्दश्येवेत्युक्तम् , अत्र तु 'अवरा वो'त्येनेन 'अपि' शब्दात् अन्यसंज्ञाऽपि गृह्यते, तत्कथं न विरोध इति वाच्यं, प्रायश्चित्तादिविधावित्युक्तत्वाद् गौणमुख्यभेदात् मुख्यतया चतुर्दश्या एव व्यपदेशो युक्त इत्यभिप्रायेणोक्तवाद्वा ।"
અર્થાત-શંકા-પહેલાં તમે તે અને ચૌદસ જ જણાવી અને આ ગાષામાં “અપિ' શબ્દથી અન્યસંગાપણું ગ્રહણ કરે છે એટલે કે તેરસ રસ પણ છે અને ચૌદશ પણ છે, તે વિરોધ કેમ નહિ?' સમાધાન-પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિમાં તેરસને ચૌદશ જ કહેવાનું જણાવેલું હોવાથી અથવા ગૌણ મુખ્ય ભેટ કરીને મુખ્યપણે ચૌદ જ કહેવાય એ અભિપ્રાયથી અમે કહેલું હોવાથી વિરોધ નથી'
હવે ગ્રંથકારે ટીકામ જે કહ્યું છે કે
આમ છતાં તિથિચર્ચપ્રકરણમાં “તેરસને તેરસ એવા નામને પણ અસંભવ છે. એટલી વાત પકડીને જે કઈ એમ કહેતા હોય કે-“ચૌદશના ક્ષયે તેને ક્ષય જ કર જોઈએ, તેરસને તેરસ કહેવાય જ નહિ, તે તે તેને કેવળ મતિવિભ્રમ છે. શ્રી સિદ્ધચક્ર વર્ષ અંક ૧૩-૧૪ ૫ ૨૧ ARRA समाधानमा मा. श्री रान-इरिने प्रभु यु -अवरावि ५६३n lls यीमा તેરય પક્ષ કહેવાય અને પર્વ આરાધનમાં ચૌદસ જ કહેવાય” તેમના શિષ્ય હંસસાગરે પણ છે. સુ વર્ષ ૧ અંક ૩ પૃ. ૮ માં લખ્યું છે કે આપણે તેનો ચૌદશ પણે સ્વીકાર કરતા જ નથી, પરત પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિધિમાં ચાર જ છે, એમ વ્યવહાર કરાતો હોવાથી તે દિવસે ચો જ છે,
