________________
૩૪
#
दिवसं पज्जुवासामि ईइ प्रकार एक दिवसई अढारदिवससंबंधिआ पोसह कांइ न कीजइ ? एह अर्थ पंडितलोकनई जाणवा योग्य छह, एह कारणथिकु जे ते पुरुष आगलि ए अर्थ कहिवो नही, किंतु जि केइ पंडित हुइ तेहनइ ज एह अर्थ कहि । वलि अधिकुं सामलु - जउ ' प्रतिनियत दिवस' शब्दई चतुःपर्वी ज लीजः तर अतिथिसंविभाग तेह पणि चतुःपवई ज की जोईइ, पणि पोसहना कर्तव्यनी परि बीजी तिथि करिवो नहीं ! 'अतिथिसंविभाग नवमी प्रमुख जे तिथि तेहनई विषइ कीजइ' एह जे कहइ तेहनई इम कहीइ - 'जउ इम कहु छउ तउ आठमि प्रमुख तिथिनई विषई आज पछी अतिथिसंविभाग न करिव । तिम छतईं हुंतइ तुम्हनई आज्ञानुं विराधकपणुं दीसह छह, जेह भणी श्रीजिनवल्लभसूरिइ पौषधविधिप्रकरणनई विषइ एहवं कहिउँ छइ, ते कहीइ छ- " अष्टमी प्रमुख जे तिथि तेहमई विषइ पौषधवंत जे श्रावक तीणइ शक्तिन अनुसारई यतीन काजइ अतिथिसंविभागप्रति देई "अग अन अद्वेषी पण करीनई जिमवुं । " अनई ' पसहमाहिं जिम नहीं' हव जे कहते ह अक्षरनई मेलई आज्ञाना उत्थापक जाणिवा । इह्यां युक्ति प (घ) णि छइ तेह युक्ति प्रश्र वाघइ एह कारणथिकु हिता नथी, ग्रंथांतरथिकु जाणिज्य इति गाथार्थः ॥ २३ ॥
વલી ખીજું દૂષણ કે છે- ચતુષ્પવી એ જે પૌષધ કરવા' એવુ જે તમે કહે છે. તે તમારૂ વચન સૂત્ર સધાતે વિશેષ પામે છે, કારણ વિપાકસૂત્રકૃતાંગ પ્રમુખ સિદ્ધાંતને વિષે સુબાહુપ્રમુખ શ્રાવકે લાગટ ત્રણે પુખ્ખીના પૌષધ કર્યો દેખાય છે. આ પ્રકારે યુક્તિવત એવા જે સિદ્ધાંતને મળતાં વચન તેને કરીને દૂષિત થયા.થકા એવું કહે કે‘પ્રતિનિયત દિવસ શબ્દના અર્થ અમે નથી જાણતા, તમે જ કહેા. * તેને વલતુ' એમ કહીએ-’જો એમ છે તે સાવધાન થઇ સાંભલેા, ‘હું કાલે અથવા આજ પૌષધ કરીશ' એ પ્રકારે મનમાં પૌષધ . કરવાની ઇચ્છાએ કરીને જે દિવસ ચિતવ્યા હોય તે દિવસ ‘ પ્રઽિનિયત દિવસ ' શબ્દે કહીએ, ‘મનમાં ચિંતવેલા દિવસને વિષે પૌષધ કરવા ' એટલે પહેલા વાકયના એવા અર્થ માન્યા. હવે કાઈ એક એવું જાણુસે ‘જ્ઞાવ વિરું અથવા નાય અદ્યોત્તું વાલામિ ' એ પ્રકારે જેમ પાસઢના ઉચ્ચાર કરીએ છીએ તેમ લાગટ એ ત્રણ પે સહ કરવાની ઈચ્છા થાય ત્યારે નાવિસકુળ અથવા જ્ઞચિતિનું એ પ્રકારે પાસડ કેમ ઉચ્ચરીએ નહિ?' એવી જે શંકા તેને ટાલવાને માટે “મૈં પ્રતિવિસાચરીયાતિ 'એવું બીજું વાકય કહ્યું છે. જેમ ચારિત્ર એક વાર ઉચ્ચયું" થયું` દિવસ દિવસ પ્રત્યે ચાલ્યું આવે તેમ પૌષધ એક વાર ઉંચા થકા દિવસ દિવસ પ્રત્યે ચાલ્યેા ન આવે અને જેમ જિનપ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા એકવાર કરી થકી દિવસ દિવસ પ્રત્યે તે જ આચરીએ તેમ અતિથિસ વિભાગ એક વાર કયે થકે તેનાથી જ ન ચલાવીએ કિંતુ ત્રિસ દિવસ પ્રત્યે શક્તિને અનુસારે પાસઢ અને અતિથિ વિભાગ એ એ ય નવા નવા જ કરીએ, જો પૌષધનું કર્તવ્ય ચાલ્યું આવતું હાય તા ઉપધાનમાં પહેલે જ દિવસે ગાય અઠ્ઠાવિલ પડ્યુંવામિ એ પ્રકારે એકે દિવસે અઢાર દિવસ સબષિ પૌષધ કેમ ન કરીએ ? આ અર્થ પડિત લેકને જાજુવા ચાર્મી છે, એ કારથી જે તે પુરૂષ આગલ એ અથ' કહેવા નહિ, કિંતુ જે કૈાઇ પંડિત
