________________
અવતરણિકા ईणइ प्रकारह सामान्य न्याय कहोनइ मांडिउ जे चउदसिनु कहिq तेहनइं दृष्टांत जोडीइ छइ
(ભાષા--જે પ્રકારે સામાન્ય ન્યાય કહીને માંડયું જે ચૌદશનું કહેવું–અર્થાત્ veda-तेन त छ"
ગાથા ૧૨ મી. एवं हीण चउद्दसि, तेरसिजुत्ता न दोसमावहइ । दिटुंतो जं सरणं, रण्णो आवइगयस्सावि ॥ १२ ॥
इणइ प्रकारइ पूर्विई कही जे युक्ति तीणइ प्रकारइ त्रुटी जे चतुर्दशी ते जु तेरसिइं सहित लीजइ तउहइ पणि काई दूषण नथी । पूर्विई कही जे युक्ति तीणइ करीनइ त्रुटी चतुर्दशीनु कर्तव्य तेरसिइं ज करि एहवु सिद्धि पामिउं । बि वार बांधिउ हुतुं अतिहिई दृढ हुइ एहवु न्याय अंगीकरीनइ वली दृष्टांतप्रतिई देषा(खा)डइ छड्-'दिलुतो' ति। कर्मनी सामग्रोई मोटाएनइं आपदा आवइ, तेह भणी आपदाप्रतिइं पामिउ जे राजान तेहनुं शरण जे गढ इत्यादिक ठाम तेहनई विषइ वसतउ ए इंतो तिह्यांकणि जईनइ सेववउ । ते राजाननुं जे ठाम तेह पणि यत्नथिकु राष(ख) Q । पणि राजानई करी सहित जे राजाननुं ठाम तेह प्रतिइं राजसंघातई विणासीनई कि वारइ ते राजानई शरण नहीं एहवं अरण्य अथवा मंत्रीश्वरप्रमुखनुं घर तेहनइ विणासिउ जे राजान तेह प्रतिई मनमाहिं कल्पीनई तेहy आराधQ फलवंत न हुइ । त्रुटो चतुर्दशीनु ठाम नहीं एहवी जे पूर्णिमा तेह प्रतिइं पाषी(खो)नी बुद्धिइ आराधइ ते पुरुष पूठिई कहिया पुरुषनई सारीषा(खा) जाणिवा । इति गाथार्थः ॥१२॥
(ભાષા) એ પ્રકારે પૂર્વે કહી જે યુક્તિ તે પ્રકારે ગુટી જે ચતુશી તે જે તેરસે સહિત લે તે પણ કાંઈ પણ નથી. પૂર્વે કહી જે યુક્તિ તેને કરીને ગુટી ચતુથીનું કર્તવ્ય તેરસે જ કરવું એ સિદ્ધિ બે વાર બાંધ્યું થયું અતિશય દઢ હેય
वो न्याय alnnagein मा छ-'दिलुतो'त्ति भी सामग्री मानेय આપદા આવે, તે માટે આપદાને પાપે જે રાજા તેનું શરણ જે ગઢ ઈત્યાદિક સ્થાન તેને વિષે વસતે થકા યે ત્યાં જઈને સેવવે. તે રાજાનું જે સ્થાન તે પણ યત્નથી રાખવું. પૂનમની કારણુતા ખાતર આખી જગત વ્યવસ્થાને ભંગ થઈ જશે, પુના પેદા થયા પછી પિતાને પેદા થવું પડશે. વળી કાર્ય હાલ પેદા થાય અને તેની પૂર્વે ગમે ત્યારે પેદા થયેલું કારણ ગણાય' એવા જે તમારો અભિપ્રાય હોય તો તમારી તેરસ અને ત્રીજની ખાતર પણ જગત વ્યવસ્થાને ખસી આપવી પડશે. ગર્ભાધાન કર્યા વિના પણ મરી ગયેલા પિતાએથી પુત્રોને પેદા થવું પડશે.” ઇત્યાદિ જીએ શ્રી પર્વતાર પ્રકાશ , ૧૨.
