________________
૧૮૦ ]
તત્ત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
ટીપણામાં તે ચૌદશ જ ઉદ્દયમાં હાવા છતાં તે ચૌદશની સવારથી જ પૂનમની સિદ્ધાચલજીની યાત્રા કરવાનું જાહેર કર્યું" હાવાથી ચૌદશે જ પૂનમ કરી હાવાનું—તેમના હાથેજ નક્કી કરી આપ્યું ઠરે છે. અને છઠ્ઠી તથા સાતમી કલમમાં તેમણે-વૃદ્ધિ વખતે બીજી તિથિને જ માનવાની તથા તિથિ ક્ષય હાય તે પણ પંદર વગેરે દિવસોના હિસાબ તિથિના ભાગવટાથી જ મેળવવાની આજન્મ માન્યતાવાળા પૂજ્ય આગમેાદ્ધારકશ્રીને ‘તે મુજબ તેએ ન્હાતા માનતા' એમ લેખાવ્યું છે તે તેા દિવસને રાત કહેવા જેવું નિષ્ઠુર જુઠાણું છે.
6
અંતિમ તે મને કલમા, વૃદ્ધિ વખતે ખીજી તિથિને માનવાનું છોડીને પહેલી તિથિ અને ચૌદશના ક્ષયે પૂનમે પખી માનનાર ખરતર આદિને પન્નરસણ્યું'ના મેળ જ મળતા નહિ હાવાથી તેઓને જ અંગે કહેવાએલ છે, એમ સિદ્ધચક્રનાં તે લખાણથી તેમજ તે પેટાલેખની પૂર્ણાહૂતિમાંના- આ બધું કહેવાના ભાવાથ એટલેા જ કે-પાક્ષિકની તિથિ જે ચતુર્દશી છે ××× માત્ર તિથિના ભોગવટા અને ગએલી તિથિઓની સંજ્ઞા જ ગણાય.' એ લખાણથી સહુ કેાઈ શાસનપ્રેમીએ સ્પષ્ટ સમજી શકે છે, અને તેથી શ્રી જ’ભૂવિજયજીએ • શ્રી સિદ્ધચક્રના લખાણને આચાર્યાદિએ શાંતિથી વિચાર કરે તે આજે થતી મા ભૂલ અવશ્ય સુધરી જાય. ' ઇત્યાદિ લખવું તે મિથ્યા છે એમ સમજવા છતાં તેવું લખ્યું છે તે, ‘આદપર મુકામે તેમની બ્રૂક જાડી ઠરવાથી ખુલ્લા પડી ગએલા તે વ, તે મત કાઢવામાં એકલા અને અટુલા દેખાવાની’ ભીતિનું પ્રતીક છે.
66
4
,
વસ્તુત: શ્રી જ’ભૂવિજયજીએ શ્રી સિદ્ધચક્રમાંના તે લખાણને લઈને તેના પરથી પેાતાની તે બીજી બૂકમાં તથાપ્રકારે જે અસત્ય લખાણ સર્જ્યું છે. તેનું પણ મૂળ તે શ્રી કલ્યાણવિ૦ની બ્રૂકના પેજ ૭૮ ઉપરના ૫૯મા પ્રશ્નના ઉત્તર તરીકે રજુ કરાએલું શ્રી સિદ્ધચક વર્ષ ૪ ના તે ચેાથા અંકના તે જ ૭મા પેજ ઉપરનું લખાણ છે. વિશેષ એટલેા કે શ્રી જમૂવિ॰એ, પેાતાની એ બીજી બૂકમાં, શ્રી કલ્યાણવિ॰એ તેમની બૂકમાં રજુ કરેલું ક્ષય થતાં પૂર્વીની×××અને તેનાં કારણેા ' શીર્ષકવાળુ લખાણ લેવા ઉપરાંત શ્રી સિદ્ધચક્રમાંના તે લખાણની ઉપરના− પન્નરસહું' શીર્ષકવાળા લખાણને એક પેરા તથા તે લખાણ પછીના-‘ વૃદ્ધિમાં ઉત્તર તિથિ’ શીષ કવાળા લખાણના બે પેરામાંના એક નાના પેરેસ એમ બે પેરાનું લખાણ ઉમેરીને તથા શ્રી ક॰ વિ॰એ તેમની બ્રૂકમાં લીધેલ · અને આ જ કારણથી ××× થઈ ગએલા હાય છે.’ એ લખાણ, તેમજ તે લખાણ પછીનું શ્રી કવિએ તેમની બ્રૂકમાં− અને સૂર્યોદયવાળી તે તે ૫*તિથિ XXX સમાવેશ કરવા એ રીતસર છે.' એ ઉડાવી દીધેલ લખાણ પણ લીધું છે અને શ્રી ક॰ વિ॰એ પેાતાની બૂકમાં લીધેલા શ્રી સિદ્ધચક્રમાંના તે લખાણ પછીનાં પણ લીધેલાં— પણ ત્રીજ, છ, નામ વગેરે XXX જા અને કલ્પનામાત્ર જ છે' એ લખાણને તથા શ્રી સિદ્ધચક્રમાંના તે લખાણ પછીનાં— જો કે—આરાધનાને માટે તે તે પતિથિ ××× એ જ બુદ્ધિમાનેાને માટે લાયકના રસ્તા છે. ’ એ છ પંક્તિ પ્રમાણ લખાણને ઉડાવી દેવાની આ શ્રીમાને વધુ તરકીબે કરી છે!’’
