________________
૨૬૦ ]
તત્ત્વતરંગિણું અનુવાદ ગ્રંથ
સિદ્ધાંતથી કહેનારા તેઓશ્રીએ સં. ૨૦૧ત્ના કા. શુ ૧૫ ના ક્ષયે કા. શુ ચૌદશે સવારે પૂનમ કરી અને પહેલાં પૂનમે માસી થતી હતી” એમ સ્વીકૃતસિદ્ધાંતથી વિરુદ્ધને સિદ્ધાંત, પેપરમાં પણ જાહેર કર્યો !”. .
પ્રશ્નઃ ૯૩-તે બૂકમાંના અનુવાદના પિજ ૧૨ ઉપરની ૯ નંબરની સ્કૂટનેટમાં શ્રી શ્રાદ્ધવિધિ પત્ર ૧૫ર’ એમ સ્થલ જણાવીને રજુ કરેલ–“વીરા વંશમી અgfમ પfrસી જી આંખ નિલીમા પગારે કુમ (૬) સિરીયો ” એ મૂલપાઠમાંના “કુર' શબ્દના “જ” વર્ણની જોડે કૌસમાં (૬) પદરને ગોઠવી દઈને તે બૂકના ૧૩મા પાને તે મૂલપાઠ “gયને અર્થ કરો છોડી દઈને તરીકેના બનાવટી પાઠને “શુભ અર્થ રજુ કરવાની ગરબડ શું કામ કરી હશે ?
ઉત્તર –“શાસનપક્ષ મહિનામાં જે-બે બીજ-બે પાંચમ-બે આઠમ-બે અગીઆરસ-બે ચૌદશ-પૂનમ અને અમાસ’ એમ બાર પર્વતિથિ હોવાનું કહે છે તે શાસ્ત્રાનુસારી નથી; શાસ્ત્રમાં તે “આઠમ-ચૌદશ-પૂર્ણિમા અને અમાસ” એ મહિનામાં છે અને પખવાડીઆમાં ત્રણ જ પર્વતિથિ જણાવેલ છે.” એ ભ્રમ ફેલાવવાને માટે તેમણે શ્રાદ્ધવિધિના તે “તુમ' પાઠને “શ્રુત” અર્થ ઉડાડી દેવા સારૂ તે બનાવટી બહુ' પાઠને “શુભ” અર્થ કરવાની ગરબડ કરી છે. સિવાય-બે બીજ, બે પાંચમ અને બે એકાદશી એ ૬ પર્વતિથિઓને શાસ્ત્રમાં તે મૃતતિથિઓ જ જણાવેલ છે. છતાં પંચાંગની ક્ષીણુપર્વતિથિને આરાધનામાં પણ ક્ષીણ માનવા-મનાવવાના ચાળે ચડી જવાના ગે તે વગ, તે શાસ્ત્રોકત શ્રતતિથિ એને પણ સ્વમતિથી જ મહિનાની બે એકમ-બે ત્રીજ-બે થ–બે છઠ-બે સાતમ આદિ ૧૮ દશનતિથિઓ જેવી શુભતિથિ=અપર્વતિથિ લેખાવવાની હદે ગયેલ છે તે તે અત્યંત દયાપાત્ર જ ગણાય.
- પ્રશ્નઃ ૯૪–તે અનુવાદના પેજ ૧૩ ઉપરની સફૂટનેટમાં જે-“જૈનશાસ્ત્રોમાં આ (આઠમ-ચૌદશ-પૂનમ અને અમાસરૂ૫) એક જ ચતુષ્પવી કહી છે એમ નથી, કિન્તુ આઠમે અને બે ચૌદશને પણ ચતુષ્પવી કહેલી છે” એમ લખ્યું છે તે સાચું છે? શાસ્ત્રમાં એ રીતે શું બે ચતુષ્પવી કહેલી છે?
ઉત્તરા-તેવી બે ચતુષ્પર્વ કેઈ જૈનશાસ્ત્રમાં કહેલી નથી, પરંતુ નવા તિથિમત અનુસાર નવા વર્ગને ૧૪૪૧૫ અને ૧૪૪૦))ના જેડીયા પર્વમાંની ઉત્તર પર્વતિથિના ક્ષયવૃદ્ધિ પ્રસંગે (આ પુસ્તકના પેજ ૮ ઉપરની ૧૦ નંબરની સ્કૂટનેટમાં જણાવ્યા મુજબ) તે તે જેડીયા પર્વો રહેતાં નહિ હેવાથી પ્રથમ તો શ્રી જંબૂવિજયજીએ તેમની સં. ૧૯૯૩ની
પર્વતિથિપ્રકાશ’ બૂકના પાંચમા પિજ ઉપર શાસ્ત્રીય લેખાતી ( આઠમ-ચૌદશ-પૂનમ અને અમાસરૂપ) એક જ ચતુષ્પર્વમાંથી પૂનમ અને અમાસને પર્વમાંથી ઉડાવી દઈને તે શાસ્ત્રીય ચતુષ્પર્વમાંની આઠમ અને ચૌદશ એ બે પર્વને મનસ્વીપણે જ શુદ-વદની
