________________
૨૫૦ ]
તત્ત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
સિદ્ધચક્રમાંનું લખાણ કાપીને પણ તે આદિ દ્વારા યેનકેનાપિ અશાસ્ત્રીય લેખાવી શકે અને (૪) તપાગચ્છીયા સામાચારીના સંખ્યાબંધ સિદ્ધાંતને યેનકેન અપસિદ્ધાંત તરીકે લેખાવવાના અનેક કારમા પ્રપંચ રચીને પિતાની વર્ષોથી સાર્વદિફ અપ્રામાણિક ઠરેલી કૂટ અને કૂટતર કલ્પિત વાતને તિથિ આરાધનાના સિદ્ધાંત તરીકે ગણાવીને તે ચારેય ઉન્માર્ગની છાપવાળા અજ્ઞાનઅંધારાને સત્તાવાર સાહિત્ય અને દસ્તાવેજી પુરાવાઓ કહેવાની પણ બાલીશતા કરી શકે” એ સહજ હેવાથી દયાપાત્ર લેખાય, પરંતુ તેઓએ તે ઉપસંહારવાળા પેજ ૧૬૮ ને છેડે જે-“વાસ્તવિક વસ્તુ વિચારીએ તે શ્રીમાન્ સાગરાનંદજી પાસે ભા. શુ. પની ક્ષય-વૃદ્ધિએ ત્રીજની ક્ષય વૃદ્ધિ કરવાના ટેકામાં શાસ્ત્રાધાર કે પરંપરા નથી, ત્યારે ફરી ફરીને તેઓ પૂનમ અમાસની ક્ષય વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય વૃદ્ધિ કરવાની શ્રીપૂના સમયથી સમાજમાં ઘુસી ગએલી અયુક્ત પ્રથાને પરંપરા તરીકે આગળ ધરે છે. એ પ્રમાણે લખાણ કર્યું છે તેમાં કોઈ તથ્ય ખરું?
ઉત્તર – સં. ૧૯૯૨ સુધી પિતે અને પિતાના તમામ વડિલોએ સેંકડો વર્ષ સુધી આદરેલી તે પૂનમ-અમાસની ક્ષય-વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય–વૃદ્ધિ કરવાની વાસ્તવિક હકીકત ઉપર સં. ૧૯૯૩ થી સ્વરદે જ પગ મૂકીને ચાલનાર માણસ, વાસ્તવિક વસ્તુના વિચારવાળે જ ગણાતું નથી. અને તેથી પ્રથમ તે તેવા માણસે કરેલી-“વાસ્તવિક વસ્તુ વિચારીએ તે એ વાત જ વાસ્તવિક નથી, તેમજ “ભ.શુ. પની ક્ષયવૃદ્ધિ વખતે આરાધનામાં ભા. શુ. ૩ની ક્ષય–વૃદ્ધિ કરવી, એમ સ્પષ્ટ જણાવનારા સેંકડો વર્ષના પણ પ્રાચીન અનેક શાસ્ત્રાધારે આજે તે શાસનસંઘના પ્રાયઃ સમસ્ત પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજે આદિ પાસે મોજુદ છે.” એમ તે “તિથિસાહિત્યદર્પણ” બૂક લખતી વખતે તે લેખક જાણતા જ હોવા છતાં “પૂજ્ય આગમ દ્વારકશ્રી પાસે ત્રીજની ક્ષય-વૃદ્ધિ કરવાના ટેકામાં શાસ્ત્રાધાર કે પરંપરા નથી” એમ હરદમ જુદું જ લખી શકે છે તે મૃષાવાદવિરમણ વ્રત સાથે તેમને કાંઈ જ સંબંધ નહિ હોવાનું ખુલ્લું પ્રતીક છે.
પૂનમ-અમાસની ક્ષય-વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય-વૃદ્ધિ કરવાની પ્રથાને તેઓ “શ્રીપૂજના સમયથી ઘુસી ગએલી અયુકત પ્રથા” તરીકે તે જીભ મળી છે એટલે તેને દુરુપયોગરૂપે જણાવી શકેલ છે પરંતુ “કયા કયા તેમના વડદાદા શ્રી પૂજથી કઈ સાલમાં તે પ્રથા શરૂ થઈ? એ તો જણાવી જ શકેલ નહિ હોવાથી, તથા–ચાર વર્ષ પહેલાં શ્રી દાનસૂરિજીહીરસૂરિજી–સેનસૂરિજી અને તપાગચ્છાધિપતિ શ્રી વિજયદેવસૂરિજી તે પૂનમ અમાસની ક્ષય-વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય-વૃદ્ધિ કરતા હતા એ વાત ૧૬૬૫ માં રચાએલા ખરતરીય ઉસૂત્ર ખંડન' નામના ગ્રંથમાંના- “સ્થા કૃતી જિયો ?િ એ પાઠથી તેમજ તે પાઠ ઉપરાંત શ્રી હરિપ્રશ્નના જવારીનુ પાઠ આદિના સજજડ શાસ્ત્રાધારથી, પણ નક્કી હેવાથી અને પૂ. મુનિરાજ શ્રી દર્શનવિજયજી ત્રિપુટીએ પ્રસિદ્ધ કરેલા શ્રી
