________________
પતિથિાધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૨૪૧
નહિ; ૨૫ જ પ્રતિક્રમણ ૨૫ વારમાં થયા હેાઈને ઝઘડાના સંભવ જ નહિ હેાવા છતાં તે વખતે કેાઈ ઝઘડા જ નહિ થયે હેાવાનું જણાવ્યું તે બધું પૂર્વાંકત સ્પષ્ટીકરણ બાદ તમને જ કલ્પિત લાગે તેમ છે. ત્યાં તમારે તેવા ઉત્તર પ્રમાણિક કેમ ગણાય ?
(૭)–“ સ. ૧૯૯૩ પહેલાં તમે પણ તેવા પ્રસંગે એક દિવસે એ પ્રતિક્રમણ કર્યાં નથી. શ્રીસેનપ્રશ્ન ઉલ્લાસ ૪ પૃ. ૧૧૫ ઉપર પણ તમારી જેમ હવે ૨૫ વારમાં થતા પકખી આદિ પ્રતિક્રમણેાને ૨૮ લેખાવ્યાં નથી; પરંતુ ‘તંત્ર પ્રતિમણાનિ ચૂનાનિ મયંતિ એમ કહીને પચ્ચીશ જ લેખાવ્યાં છે, અને તે એછાં થયાં તેમાં પૂર્વાચાર્યાંની આચરણા તરીકે સર્વાનુમત બનેલી હેાવાથી તે વખતે ઝઘડાના સંભવ જ ન્હાતે.” એમ તમે પણ જાણતા હાવા છતાં તે પંદરસેા વર્ષ પહેલાની વાતને તમારા ૨૫ વર્ષ પહેલાના નવા મતમાં ખપાવવા સારૂ તમે તે ૧૫૦૦ વર્ષ પહેલાના તે નિમિત્તના ઝઘડાના હેન્ડબીલના અભાવને સખળ કારણ તરીકે આગલ કરી છે. તે ખાલચેષ્ટા તે તમને જ મુખારક.
પ્રશ્ન ૭૯ :– ( એક જિજ્ઞાસુના )–‘ સ. ૧૯૯૨ની સાલની માફક પૂર્ણિમા–અમાસની ક્ષય–વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય-વૃદ્ધિ માનવી ચાલુ રાખીએ તે બહુ આનંદપૂર્ણાંક પતી જાય છે.' એ ત્રીજા પ્રશ્નના અમારા જે–તમારા કહેવા મુજબ ક્ષય–વૃદ્ધિ કરવાથી નીચે મુજબ મહાદોષો થાય છે. ૧-મૂલસૂત્ર અને અપવાદસૂત્રાને ખાધ પહેાંચે છે અને તેથી ‘આળાવ ઘો” આ સૂત્રને ખાધ આવવાથી સમ્યકત્વને હાનિ પહોંચે છે. ર– સ’. ૧૪૮૬ માં હુ ભૂષણ ગણિજીએ પર્યુષણા સ્થિતિ-વિચાર, તથા તત્ત્વતરંગિણી તેમજ હીરપ્રશ્નોત્તરની સાથે વાંધા આવે છે. ૩-કલ્યાણકતિથિઓ, પ્રતિષ્ઠા વગેરેની તિથિએની વ્યવસ્થા યેાગ્ય રીતે જળવાતી નથી.’ એ પ્રમાણે ઉત્તર છે તે તેા પ્રમાણિક છે ને ?
ઉત્તર-પ્રથમ તા ‘સ. ૧૯૯૨ની સાલની માફક ’ એમ લખીને થએલા પ્રશ્ન જ જુઠા છે. શુ` વિ. સ. ૧૯૯૨માં જ પૂનમ-અમાસની ક્ષય–વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય-વૃદ્ધિ થઈ હતી ? તે પહેલાંના સેંકડા વર્ષોથી તે મુજબ જ થતું આવ્યું હેાવાનું જાણવા છતાં તમે તેવા
જટા પ્રશ્નને ચ પ્રમાણિક માનીને તેના ઉત્તર આપવા પ્રેરાયા એજ તમારા ઉત્તરની અપ્રમાણિકતા પૂરવાર કરે છે. અને તેવા તે પ્રશ્નના ઉત્તરમાં તમે તે અવિચ્છિન્ન પરપરાને અંગે જણાવેલ તે ત્રણ ખાધ, ખાધ દશકમુદ્દા ખતાવ્યા વિના ‘ આધ છે. ખાધ છે? એમ કહીને તમારે મેઘમ જણાવવા પડેલ હાવાથી તેમજ સ. ૧૯૯૨ સુધી તેા તમે અને તમારા પૂર્વજોએ તે માધાને બધા જ માનેલા નહિ હાવાથી તમે પણ–“ તે ખાધા તે તેરસની ક્ષય–વૃદ્ધિની આચરણાને લેશમાત્ર ખાધક તેા નથી જ; પરંતુ સર્વાંગ સાધક છે.” એમ જાણા છે અને ખેાટી રીતે
ખાય છે—માય છે' એમ જણાવા છે, એ વાત સ્વતઃસિદ્ધ છે આથી તેમાં સમ્યકત્વ જ લેખાતું નહિ હાવાથી ‘ તેમાં સમ્યકત્વને ખાધ આવે છે' એમ તમે આપેલા હેતુ પણ ઘેલીના પહેરણા જેવા હાઇને આ તમારા ત્રીને ઉત્તર પણ તદ્દન અપ્રમાણિક છે.
૩૧
