________________
114) That (Brahman) which is the root of all existence and on which the restraint of the mind is based is called the restraining root (Mulabandha) which should always be adopted since it is fit for Raja-yogins. 114) எது உண்டாகும் வஸ்துக்களுக்கு எல்லாம் வேரோ, எதை ஆதாரமாக வைத்துக் கொண்டு மனதை கட்டுப்படுத்த வேண்டுமோ, அந்த மூலபந்தம் தான் எப்பொழுதும் சேவிக்கத் தகுந்தது. அதுவே ராஜயோகம் அப்பியாசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் உரித்தானது.
தேஹ சாம்யம் अङ्गानां समतां विद्यात्समे ब्रह्मणि लीयते। नो चेन्नैव समानत्वमृजुत्वं
gargal|994|T 115) Absorption in the uniform Brahman should be known as the equipoise of the limbs (Dehasamya). Otherwise, mere straightening of the body like that of a dried-up tree is no equipoise. 115) சமமான பிரஹ்மத்தில் லயம் (absorption) ஏற்படுமேயானால், அதை அங்கங்களின் (of the Limbs) சாம்யம் (Equipoise) அல்லது தேஹ சாம்யம் என்று அறிய வேண்டும். அப்படி பிரஹ்மத்தில் லயம் ஏற்படாமல் காய்ந்த மரம் போல் உடல் நேராக இருப்பது மட்டும் தேஹ சாம்யமாகாது.
திருஷ்டி, திருக் ஸ்திதி दृष्टिं ज्ञानमयीं कृत्वा पश्येद्ब्रह्ममयं जगत्। सा दृष्टिः परमोदारा न TIKHTHIqcilsh ||99|T 116) Converting the ordinary vision into one of knowledge one should view the world as Brahman itself. That is the noblest vision, and not that which is directed to the tip of the nose.
