________________
સમકિતસાર ભાગ ૨ જે. ( ૧૪૭) રાને બંદોબસ્ત આગળ ધર્મ તથા પાપ આશ્રવ સંવરાદિકની ઓળખાણ ન છતાં હિંસાબેધ કરે છે અને કદાપિ કોઈ બે શાસ્ત્ર વાંચેલ હોય તે તેઓને પોતાના બંને ધન વ્યવહારના અથે સારવા આગળ શાસ્ત્રને પણ એક તરફ રાખે છે તે બુડે યા બુડાડે એમાં શું અચંબે છે! તેથી હિંસાત્યાં આશ્રવ છે. અર્થાત બાર અવૃત કહ્યા છે. ત્યાં છકાયનું અવૃત એટલે હિંસા કહી છે. ત્યાં કોઈ એમ નથી. જે ધાર્થે હિંસા તે પાપમાં નહીંકારણ કે જાણતાં યા અજાણતાં સોમલાદિક ઝેર ખાય તે સર્વ દુઃખ પામે. એમજ ધર્મ યા સંસારાર્થે હિંસા કરે તે સર્વ ભારે કર્મનું કૃત્ય છે. પરંતુ નહીં ધર્માર્થી, વળી કોઈ પ્રાણી એમ ન કહેજે અરે ધર્મથીએ ! તમો તમારા કલ્યાણની ખાતર અમારા પ્રાણ હરીને તિર્થંકર ગોત્ર બાંધે, એ. મ કે તમને આદેશ કરે છે ? તે જુલમ ગુજારવા ઓસરતા નથી ! અને ફોગટ ગાલ વગાડે છે, પણ એમ જાણો કે સર્વને સુખ અને જીવવું વલ્લભ છે ને મણ તથા દુ:ખ અનિષ્ટ છે. માટે અરે ચેતન ! ત્રસસ્થાવરના પ્રાણનું રક્ષણ કરતાં અનંત શીવ સુખ થશે. અને હિંસા કરનાર પંચાવન દુ:ખ વિપા ાિવત ભ્રમણ કરશે એ પ્રથમ આશ્રવ થશે. તેમજ એ પુસ્તકમાં આશ્રવ ભાવન અધીકારે બીજો મૃષાવાદ એટલે જુઠે વિવાદ તેનું વિવેચન આપેલું છે. તેમાં કેટલાએક અજ્ઞાની એમ કહેછે જે ધમઅર્થે જુઠું બોલતાં પાપ નહીં એ અસત્ય ક
