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Derjenige, der den Nicht-Selbst-Komplex als fehlerlos (Nirdosh) sieht, ist das Absolute Selbst (Paramatma). In dieser Beobachtung liegt die Glückseligkeit der Befreiung. Die Seele jedoch ist nicht einmal vom Glückselig-Sein betroffen. Sie ist lediglich damit befasst, alles zu betrachten, wie es ist.
Deine Fehler werden zu Hindernissen in deiner Erfahrung dieser Glückseligkeit.
Dadaji beschrieb seinen inneren Zustand so: „Nicht der kleinste Fehler entgeht meinem Gewahrsein. Welcher Art sind die willkürlichen Prozesse, die im Innern ablaufen? Welche Art von Urteil wird dort gebildet? Ich habe mit niemandem Konflikte. Auch nicht mit demjenigen, den ich als schuldig beobachten kann. Er mag im Äußeren als schuldig betrachtet sein, im Innern jedoch ist er rein."
Deshalb ist Dadashri absolut fehlerlos (Nirdosh) geworden und hat auch die gesamte Welt als fehlerlos gesehen.
Der Gnani hat keinerlei offensichtliche oder subtile Fehler (Sthool oder Sookshma). Was er jedoch hat, sind sehr subtile und extrem subtile Fehler (Sookshamatarm und Sookshmatam), über die er absolutes Gewahrsein hat. Diese Fehler verletzen niemanden, aber sie verhindern das Absolute Wissen (Keval Gnan) für ihn.
Welches ist das endgültige Gewahrsein? Es ist das, in dem niemand auf der Welt als fehlerhaft (Doshit) gesehen wird.
Wer alle seine Fehler beseitigt hat, hat keinen Vorgesetzten mehr über sich. Deshalb wird der Gnani als die Verkörperung des höchsten heiligen Gottes betrachtet.
Dadashri pflegte zu sagen: „Wir (die Seele und A.M. Patel) sind getrennt. Derjenige, der in mir manifestiert ist, ist Dada Bhagwan. Er ist als glänzendes Licht vollständig in mir manifestiert. Derjenige, der mir meine eigenen Fehler aufzeigt. Das ist der Lord der vierzehn Universen. Das ist Dada Bhagwan! Der Gott der perfekten 360 Grad."
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