Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 03 Sthanakvasi

Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 03 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 447
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श्रुतस्कन्ध. १ विमोक्ष० अ. ८. उ. १ इति वा-नरकगमनायोपार्जितपापत्वादेव त्वं नरका-नरकगामी, अथवा निरय इति चा-नरकलोकोऽस्तीति वा, तथैव अनिरय इति वा-नरकलोको नास्तीति, यद्वा-नास्य संयमिनो नरकगमनमिति वा-इति । इत्यादीनि स्वच्छन्दमतिकल्पितानि नानाविधानि वाक्यानि विवदन्ते । अन्यदप्युक्त्वा विवदन्त इति दर्शयति-'यदिद'मित्यादि। यद्-यस्मात् कारणात् , यद्वा-यत्पूर्वोक्त लोकादिकमभिहितं तद् इदं= लोकादिकं विप्रतिपन्नाः विरुद्धभाषिणस्ते मिथ्यादृष्टयः, मामकं स्वकीयं धर्म श्रेयस्करं मुक्तिकरं च प्रज्ञापयन्तः प्रकर्षण प्ररूपयन्तः स्वयं श्रेयोमार्गाद् वञ्चिताः परावालोंकी प्रशंसा-स्तुति भी करते हैं और कहते हैं-“अनिरय इति" आपने अच्छा किया जो इस संसाररूपी नरकसे आप पार हो गये, अथवा यह सिद्धान्तका वचन है कि " अणुवयमहव्वयाइं न लहइ देवाउगं मुत्तं" अणुव्रत महाव्रत देवायुके बंध करनेवालेके सिवाय किसी अन्य आयुके बंधक जीवको नहीं होते हैं-इस अपेक्षा इस संयमीका नरकमें गमन नहीं हो सकता। इस प्रकार लोग स्वच्छन्दमतिसे कल्पित अनेक प्रकारके वाक्योंका प्रयोग करते रहते हैं। और भी स्वकल्पित बातें वे बनाते हैं-इसे सूत्रकार " यदिदं विप्रतिपन्नाः" इन पदोंसे प्रदर्शित करते हैं। इस प्रकारसे विरुद्ध भाषण करनेवाले ये मिथ्यादृष्टि जीव " मेरा ही धर्म श्रेयस्कर और मोक्षप्रदाता है" इस प्रकारकी प्ररूपणा कर स्वयं श्रेयोमार्गसे वंचित बन, अन्य जीवोंको भी ठगा करते हैं, अर्थात् उस मार्गसे दूसरोंको वीचत बनाते रहते हैं । जिस प्रकार कोई भने ४१ छ — अनिरय इति वा' माघे साई यु २ २॥ संसा२३पी. न२४थी मा५ ५॥२ थया, 24241 मा सिद्धांतनु वयन छ -“ अणुव्वयमहव्वयाई न लहइ देवाउयगं मुत्तं । माशुव्रत मानत वायुना मध ४२वापानी सिवाय કેઈ બીજા આયુષ્યના બન્ધક જીવને થતું નથી. આ અપેક્ષા એવા એવા સંયમીનું નરકમાં ગમન થઈ શકતું નથી. આ રીતે લેક સ્વચ્છેદમતિથી કલ્પિત અનેક પ્રકારનાં વાક્યોને પ્રવેશ કરતા રહે છે. બીજી પણ સ્વકલ્પિત વાતે ते ॥ २९ छ. तेने सूत्र४।२-" यदिदं विप्रतिपन्नाः ॥ २॥ पोथी प्रदर्शित ४२ છે. આ લેકમાં આ પ્રકારથી વિરૂદ્ધ ભાષણ કરવાવાળા એ મિથ્યાદષ્ટિ જીવ “મારે જ ધર્મ શ્રેયસ્કર અને મોક્ષ આપનાર છે ” આ પ્રકારની પ્રરૂપણ કરી શ્રેયમાર્ગથી વંચિત બની, બીજા ને પણ ઠગે છે. અર્થાત્ એ માર્ગથી બીજાઓને પણ વંચિત બનાવે છે. જે રીતે કેઈ આંધળે આંધળાને હાથ
श्री.मायांग सूत्र : 3


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