Yogdrushti Samucchay Part 03

Author(s): Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust

Page 11

૭૩.
૧૧૨
७४
૧૧૪
૭૯
૧૨૫
૮૫
(viii)નિષ્ફળારંભસંગત
(b) શીલનો સદ્ અભિનિવેશ બોધની સુંદરતા અસુંદરતા પરિણતિપર
(C) સમાધિનો સદ્ અભિનિવેરા
૧૧૩ (A) બૌદ્ધમત સમીક્ષા
૭૫ (અ) સ્તોત્રપાઠ બોલવાનો ઢંગ (B) પરિણતિ પર ભાર મુકવાના બે કારણ ૭૭ (બ) જપયોગ
૧૧૫ (C) પરિણતિને સુધારવાની ચાવી
(ક) ધ્યાન-સમાધિ
૧૧૫ -આશ્રવને સંવર બનાવો ७७ () મુતાદિનું બીજ - પરાર્થકરણ
૧૧૬ (D) અસતુ પરિણતિ - ઊભા થવાના સ્થાનો
(1) પરાનુપઘાતથી પરાર્થકરણ અવેઘસંવેદ્યપદ વિપર્યાસપ્રધાન
(2) પરાર્થકરણ કેમ અવધ્યબીજ (i) હૈયામાં જૈનશાસન વણાયું એટલે?
(vii) કુતર્કની અસારતા (i) વિપર્યાસવાળો હિતાહિત જોવામાં અંધ
(a) આવિદ્યા શું છે?
૧૨૧ (i) માત્ર વર્તમાનદર્શી - માટે ખેડવાળો
(b) વિકલ્પો બે પ્રકારના
૧૨૨ સંસારના ઉપદ્રવો
(૯) કુતર્કો બધા જાતિપ્રાય
૧૨૩ સંસારપર કંટાળો ન આવવાના કારણો
૮૪ (1) કુતર્કનો છેડો - સ્વભાવવાદ મિથ્યામતિ શું કરાવે?
(e) સ્વભાવમાં નિર્ણાયક - સોગંદ
૧૨૭ ભોગરસિકો માટે ખરજવાનું દષ્ટાંત
() કુતર્કો દાંતપ્રધાન
૧૨૭ ભવાભિનંદી જીવોને વિષયતૃષ્ણાની ખરજ
| (g) વિજ્ઞાનવાદની અયોગ્યતા
૧૨૮ ભવાભિનંદીઓની અસતુચેષ્ટાઓ
(૧) કુતર્કો અતીન્દ્રિયામાટે નિરુપયોગી ૧૩૧ ભવાભિનંદી જીવની અવિચારશીલતા
અતીન્દ્રિયાથ આગમગમ્ય
૧૩૨ ધર્મનું પ્રધાન બીજ - કર્મભૂમિમાં માનવભવ
કોણ અતીન્દ્રિયાર્થીને જાણે?
૧૩૩ (a) 'કર્મભૂમિ'નો અર્થ ૯૩ | (અ) આગમને આગળ કરનાર વીતરાગને આગળ કરે છે
૧૩૩ (b) વિષયાંધોને ધર્મ-ખેતી ન સૂઝે.
(બ) સત્નાદ્ધ જ પ્રાજ્ઞ છે
૧૩૫ (c) વિષયાંધોની માંસવૃદ્ધ માછલી જેવી સ્થિતિ (ક) શીલવાન = પરદ્રોહત્યાગી
૧૩૫ () જ્ઞાનીનું કિંમતી સૂચન - કર્મદોષ જૂઓ
(ડ) યોગતત્પરને આનંદ શેમાં?
૧૩૫ (e) અજ્ઞાન જ ભયંકર
ઉત્તમતવ પામવાના ત્રણ ઉપાય-પતંજલિ ૧૩૬ (f) જ્ઞાનની બલિહારી - મહત્તા
પતંજલિ કેમ મહામતિ
૧૩૬ સત્સંગ-આગમથી અઘસંવેદ્યપદ જીતો
(1) પ્રજ્ઞામાટે પ્રથમ આગમશ્રવણ
૧૩૬ (a) અયોગ્યને પ્રેરણા નથી કરાતી
(2) આગમશ્રવણ પછી અનુમાન
૧૩૭ અવેદ્યસંવેદ્યપદપર જીત-કતગ્રહનિવૃત્તિ
(3) અનુમાન પછી યોગાભ્યાસરસ ૧૩૮ (i) કુતર્કની પકડ પશુતા કેમ? ૧૦૨ તત્ત્વથી સર્વજ્ઞ એક છે
૧૩૯ (i) કુતર્ક જીતવાના ઉપાય
૧૦૩ (અ) કોઈ વિશેષથી સર્વજ્ઞાને સ્વીકારી ન શકે ૧૪૧ (a) મોહયોગ ટળે – જ્ઞાનયોગ મળે તેના લાભ ૧૦૩ (બ) સર્વજ્ઞતાસિદ્ધિ
૧૪૧ (i) કુતર્ક ક્યા ગુણોનો નારાક
(ક) સામાન્યથી સર્વજ્ઞતાપ્રતિપત્તિ સર્વત્ર સમાન ૧૪૩ (અ) બોધરોગ ૧૦૫ (૩) નામાદિભેદમાં પણ સર્વજ્ઞતામાં અભેદ
૧૪૪ (બ) શમાપાય ૧૦૫ () મહાત્મા-મહાત્માવચ્ચે ભેદ
૧૪૫ (ક) શ્રદ્ધાભંગ
૧૦૬ (૫) સર્વજ્ઞતાનો દ્રવ્ય-ભાવ સ્વીકાર ૧૪૬ (A) શ્રદ્ધાવિનાનું શાસ્ત્રપઠન જોખમી ૧૦૬ (ફ) સંસારી-મુક્ત દેવોની ભક્તિમાં ભેદ ૧૪૭ () અભિમાનકૃત
૧૦૭. (a) કોણ કોની ભક્તિ કરે?
૧૪૭ (૫) સમ્યગ્રઅભિમાન - સમ્યત્વવગેરેનું ૧૦૮ (b) લૌકિકદેવોની ભક્તિ વિવિધ પ્રકારે ૧૪૮ (૫) મુક્તિવાદીમાટે કુતર્કગ્રહત્યાગ આવશ્યક
(C) અલૌકિકદેવોની ભક્તિ ઉપશમમાટેની ૧૪૯ (vi) મહાત્માઓના અભિનિવેશસ્થાનો
(4) સ્થિતપ્રજ્ઞતા-સ્થિરપ્રજ્ઞતા
૧૫૦ (a) શ્રુતનો સદ્ અભિનિવેશ ૧૧૦ (e) ભક્તિમાં વિવિધતામાં હેતુ
૧૫૧
૭. *
છ *
* છ
૦ 9
૦ -
૦ -
૦
૧૦૪
૦
૦