Sutrakrutanga Sutram Part 03

Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 384
________________

-- -- -- -- - -- -- -- -- -- भूत्रकृताङ्गसूत्र5 अन्वयार्थः-(भिक्ख्) भिक्षुः-निरपद्यभिक्षणशीला' साधुः (बहुजणे, वा) पंहुजनो वा भवेत् (तह) तथा (एगचारी) एकचारी-एकाकी वा भवेत् . सः, (अरई). अतिम्-संयमारुचिम् (रइंच) रति च-असंयमरुचिं च (अभिभूय); अभिभूय-पराभूय-दुरीकृत्य (एगस्स) एकस्य-एकाकिन एत्र (जंतो) जन्तो:जीवस्य (गई) गतिः-भवान्तरगमनरूपा (आगई य) आगतिश्च-भवान्तरादागमन, रूपा. भवतीति, (एगंतीणेन) एकान्तमौनेन-सर्वथा शुद्धसंयममाश्रित्य (वियाग-; रेज्जा) व्यागृणीयात्-कथयेत् ॥१८॥ .. टीका-'भिक्खू' भिक्षुः-निरवद्यभिक्षणशीलो मुनिः 'बहुजणे' बहुजनः पहयों जनाः साधवः संयमसहायकारिणो यस्य स तथाविधो भवेत् 'तह'. सथा 'वा' वा-अथवा 'एगचारी' 'एकचारी-प्रतिमापतिपत्तिकाले जिनकल्पि कावस्थायामन्यदा वा एकाकिविहारी भवेत् कस्याश्चिदप्यवस्थायां वर्तमानो भवेदित्यर्थः सः 'अरई' अरंतिम्, अस्नानतया मलमलिनगात्रत्वेन अन्तमान्तः
अन्वयार्थ -निर्दोष भिक्षाग्रहण करने वाला साधु.जनों से युक्त. हो था अकेला (रागद्वेषसे रहित पडिमाधारी) ही हो । किन्तु अति. रूप संयम में अरुचि तथा रतिरूप असंयम में रुचि को दूर कर जीव का अकेला ही भवान्तर गमन और भवान्तर से आगमन रूप गति आगति का एकान्त मौन होकर शुद्ध संयम के साथ उपदेश करें ॥१८॥
टीकार्थ-साधु चाहे बहुत से सहायक लाधुओं के साथहो चाहे एकाकी हो (रागद्वेष रहित हो) तथा पडिमा अंगीकार करने की स्थिति में, जिनकल्पिक अवस्था में अथवा किसी अन्य समय में अकेला-विचरण-कर रहा हो, लार यह कि किसी भी अवस्था में घों न हो, कदाचित् अरति को प्राप्त हो जाय-स्नान न करने से (शरीर संस्कार रहित
' અન્વયાર્થ-નિર્દોષ ભિક્ષા ગ્રહણ કરવાવાળા સાધુ ઘણુ સાંધુજનથી યુક્ત હેય અર્થાત એકલા (રાગદ્વેષથી રહિત પડિમાધારી) જ હોય પરંતુ અરતિ રૂપ અરૂચીને દૂર કરીને જીવનું એકલાનું જ ભવાતરમાં ગમને અને ભવાન્તરથી આગમન રૂ૫ ગતિ આગતિનું એકાન્ત મૌન થઈને સંયમે પૂર્વક ઉપદેશ કરે છે૧૮ કે - ટીકર્થ–સાધુ, ઘણા સાધુઓની સહાયથી યુક્ત હોય અથવા એકલા જ હોય (રાગદ્વેષ રહિત હોય) તથા પડિમા અંગિકાર કરવાની સ્થિતિમાં જનકપિક અવસ્થામાં અથવા કોઈ બીજા સમયમાં એકલા વિચરણ કરી રહ્યા હાય કહેવાનો હેતુ એ છે કે-કઈ પણ, અવસ્થામાં કેમ ન હોય ? કદાચ અરતિ ભાવને પ્રાપ્ત થઈ જાય તે અર્થાત્ સ્નાન ન કરવાથી (શરીર સંસ્કાર


Page Navigation
1 ... 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596