________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
३५४
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
पुनः पुनः संसारे 'विपरियासं' विपर्यासम् - जन्मजराशोक मरणादिकम् ( उवेह) उपैति प्राप्नोतीति ॥ १२ ॥
टीका - पुनरपि मददोषमेव कथयति जे भिक्खु ' यो भिक्षुः- निरवद्य भिक्षणशीलः परदत्तभोजी 'निक्किचणे' निष्किञ्चनो बाह्यपरिग्रहरहितः तथा'सुलहजीवी' सुरूक्षजीवी- सुष्ठु रूक्षमन्तमान्तं तक मिश्रितपर्युपितवल्लचणकादिकं तेन जीवितुं प्राणधारणं कर्त्तुं शीलं यस्य स रूक्षजीवी । एतादृशोऽपि कश्चित् या 'गारखं' गौरव रान ऋद्धिरससातगौरवप्रियः 'दोइ' भवति, तथा'सिलोगगामी' श्लोककामी-आत्मश्लाघालावी भवति एतादृशः पुरुषः 'अबुझमाणो' परमार्थमोक्षमार्गम् बुद्धयमानः 'एयं' एतदेव निष्क्रियत्वादिकम् आत्मश्लाघातत्परतया 'आजीव' आजीवम् - आजीविकाम् - आत्मवत्तनोपार्य जीविका का साधन बनाकर वारवार संसार में जन्म जरा शोक मृत्यु को प्राप्त करता है ॥ १२ ॥
टीकार्थ - फिर मद के दोष दिखलाते हैं जो भिक्षु है अर्थात् भिक्षा से शरीर निर्वाह करता है । परिग्रह से रहित है और रूक्षजीवी है, अर्थात् अत्यन्त रूखा अन्त प्रान्त तक्रमिश्रितवासी चना आदि से प्राण धारण करता है। ऐसा पुरुष भी यदि ऋद्धि, रस और साता के गौरव की कामना करता है और अपनी प्रशंशा की अभिलाषा करता है तो वह परमार्थिक मोक्षमर्ग को न जानने वाले उस पुरुष के पूर्वो व्रत अकिंचनता निष्परिग्रहता आदि गुण आजीविका मात्र ही हैं । अर्थात् गौरव प्रियता और आत्मप्रशंसा की कामना के कारण उक्त
બાહ્ય પરિગ્રહના પરિત્યાગને જ આજીવીકાનું સાધન બનાવી વારવાર સ’સારમાં જન્મ, જરા, શેકને પ્રાપ્ત કરીને મરણુ પામે છે. ૧૨ા
टी अर्थ - इथी भहना होषी जावे - भिक्षु है, अर्थात् मिक्षार्थीी શરીરના નિર્વાહ કરે છે, પરિગ્રહથી રહિત છે, અને રૂક્ષ જીવી છે, અર્થાત્ લુખા સુકી અન્ત પ્રાન્ત છાશ મિશ્રિત વાસી ચણા વિગેરેથી પ્રાણ ધારણ કર છે, અર્થાત્ શરીરને નિર્વાહ કરે છે, એવા પુરૂષ પણ જો ઋદ્ધિ રસ અને સાતાના ગૌરવની ઈચ્છા કરે, અને પેાતાની પ્રશ'સાની ઈચ્છા કરે, તે તે પાર્થિક મે ક્ષમાને ન જાણવાવાળા તે પુરૂષને પૂર્વોક્ત અકિચનપશુ નિષ્પરિગ્રહપણુ, વિગેરે ગુÈા કેવળ આજીવિકા પુરતા જ છે. અર્થાત્ ગૌરવ પ્રિયતા અને આત્મપ્રશંસાની કામના-ઇચ્છાના કારણે એ શેાથી પણ તેના
For Private And Personal Use Only
