________________
criar novas sementes de karmas. Quando todos os karmas são completamente esgotados a pessoa atinge a Moksha: libertação final da Alma.
Quando alguém o insulta ou causa danos a você, é tudo devido a evidências científicas circunstanciais. A pessoa não tem culpa, ela é apenas um instrumento ( aparente). Como a ação pode ter origem sem causa? Ela mesma (vítima) acumulou a causa de karmas de receber insultos (em sua vida passada), o que resulta em um efeito e se manifesta em forma física quando todas as circunstâncias se juntam. Apenas as sementes não podem entrar em frutificação, porém todas as evidências cientificas circunstanciais têm que ser reunidas, então a árvore pode crescer e pode-se provar o seu fruto. Até que todas as evidências sejam reunidas, como pode o fruto ser alcançado? Nós lançamos as sementes do insulto, mas para a maturação do fruto, todas as evidências têm que ser reunidas.
Os seres humanos vinculam karmas por causa da ignorância; eles percebem o 'instrumento' como o fazedor, culpando o instrumento. Se a pessoa permanece no Gnan então ela vai ver que a pessoa é apenas uma nimit (instrumento) e, portanto, irrepreensível. Ela vai compreender: "Este insulto é o resultado de meus próprios karmas". Desta forma, ela não cria novos karmas e torna-se livre. Se vier a certeza que a pessoa é a culpada, então deve se fazer pratikraman naquele momento: 'atirar na hora' para que as sementes não entrem em frutificação no futuro.
O processo de reunião de todas as evidências, o amadurecimento e o experienciar dos frutos dos karmas são as evidências cientificas circunstanciais. Param Pujya Dadashri diz que 'Vyavasthit Shakti' (evidências cientificas circunstanciais) são as responsáveis em dar o fruto.
Atmavignani Purush Param Pujya Shri Dada Bhagwan transmitiu esta ciência do karma' ao mundo. Nós a apresentamos aqui em uma versão abreviada do livro na forma de Dadavani para ajudar os leitores a resolver os problemas desconcertantes da vida! - Dra. Niruben Amin
12
