Premmandiram Stotram

Author(s): Kalyanbodhivijay
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 7

WOLVOLVOVORI JHAGERA KWOKWOLNOKWKWK अन्तर्मुखेन भवता जगतः परोक्षं,
જગતથી પરોક્ષપણે અંતર્મુખ એવા આપે જિનશાસનની जैनेन्द्रशासनमहोन्नतये यतं तु।
મહા ઉન્નતિ માટે પ્રયત્નો કર્યા. આપને પ્રસિદ્ધિની પરવા ન सिद्धिव्रजः खलु यशः प्रकटीकरोति,
હતી. પણ આપે સાધેલી સિદ્ધિઓનો સમૂહ દેવદુદુભિ બનીને मन्ये नदन्नभिनभः सुरदुन्दुभिस्ते ।।२५।।
ગગનને ગજવીને આપના યશને પ્રગટ કરે છે. રિપી. संविज्ञसन्ततिचयेन यदाऽभूदर्थः,
જ્યારે શ્રીસંઘને વિશિષ્ટ સંવિજ્ઞપરંપરાના સમૂહની सङ्घस्य शासनसदुन्नतये तदा सः।
શાસનની સમ્યક ઉન્નતિ માટે જરૂર હતી ત્યારે શ્રીપ્રેમश्रीप्रेम-भानु-जयघोषमहामहर्षि
ભુવનભાનુ-જયઘોષ આ મહામહર્ષિઓના સ્વરૂપે ત્રણ व्याजात्रिधा धृततनुर्बुवमभ्युपेतः।।२६।।
અવતાર (દેહ) કરી નિશ્ચિતરૂપે તે આવી ચઢ્યો. उत्कृष्टसाधुसमुदायसुसौम्यसृष्टिः,
ઉત્કૃષ્ટ સાધુ સમુદાયનું સુન્દર નિર્માણ, કર્મશાસ્ત્રોનું प्रत्यग्रकर्मसमयप्रतिसर्जनं च।
નવસર્જન અને તીર્થંદિરક્ષણ આ ત્રણ કાર્યોરૂપ ત્રણ तीर्थादिरक्षणमितीह कृतित्रयेण,
ગઢથી આપ અત્યન્ત શોભી રહ્યા છો પરા सालत्रयेण भगवन्नभितो विभासि ।।२७।।
हैम(२५) अन्तरित्यादि। तद् ब्रूमः सिद्धान्तमहोदधौ ‘बीजं गतं क्षितितले जगतः परोक्षं, विश्वं च विश्वसिति तद्वटवृक्षमूले ।।' इति । (२६) श्रीप्रेमेत्यादि । तत्र तच्चयत्वव्यपदेशो हेतौ फलोपचारात, जलं जीवनमितिवत् । NOWN
? IIIII
MoneMNGEMEMANGEMS प्रेममन्दिरम् MnOMMonoennone" त्यक्त्वा धनं प्रियतमां च यशः प्रतिष्ठां
धन, प्रियतमा, यश, प्रतिष्ठा... सर्वस्व त्याने सर्वस्वमेव भविकास्तरसा बभूवुः।
ભવ્યજનો સહસા આપની આરાધનાના અવ્વલ રસિક त्वत्सेवनैकरतयो यदि वा परत्र
બન્યા હતા. આપને પામીને સજ્જનો બીજે રતિ ન त्वत्सङ्गमे सुमनसो न रमन्त एव ।।२८।। 15रे ने... ||२८||
मौनप्रकर्षपरिदिष्टमहाविदेह !,
लोकोत्तरास्वनितदर्शितसार्वकक्ष !। सन्मोहकर्मनिकरोऽपि हि निर्विकार !, श्चित्रं विभो ! यदसि कर्मविपाकशून्यः ।।२९।।
શ્રામણ્યના પ્રકર્ષથી મહાવિદેહને દર્શાવનારા, લોકોત્તર ચિત્તથી પરમાત્મકક્ષાની ઝાંખી કરાવનારા નિર્વિકાર એવા હે વિભુ ! મોહનીયકર્મચય વિદ્યમાન હોવા છતાં ય આપ તે કર્મના વિપાકથી શૂન્ય છો તે આશ્ચર્ય છે. ll૨૯II
-हैम.
(२८) एवेति । न चैवमेकान्तवादापत्तिः, स्याद्वादिवाच्यनुक्तस्यापि स्यात्कारस्याध्याहार्यत्वात् । न चेत्थं स्तुत्यलाघवं सुमनस्त्वहतिर्वा, क्रियासमये क्रियायामेव चित्तस्याध्रियमाणे द्रव्यत्वापत्तेरिति ध्वनितं धर्मबिन्दुवृत्तौ । तथा च लब्ध्युपयोगापेक्षया रत्यनेकान्त एव कान्त इति भावनीयम् । (२९) शून्य इति । अथ नवमगुणस्थानं यावत्तदुदयान्मृषेदमिति चेत् ? न, अल्पत्वेऽभावोपचारात्, विकारजननसामर्थ्यविरहात्, अर्थक्रियाकारित्वरूपसत्त्वलक्षणायोगात् । अत एव साधोः सज्ञादशकविप्रमुक्तत्ववचोऽपि जीवाभिगमवृत्त्युक्तं सङ्गच्छते । अन्यथा तु सप्तमगुणस्थानकं दुर्घटम्, विषयादिप्रमादध्रौव्यादिति सूक्ष्ममीक्षणीयम्, अधिकं न्यायविशारदे । WOWOWOWOWOWOK ? GWO WOWOWOWOOK