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सुदर्शिनी टीका अ०३ सू०२ अदत्तादानविरमणस्वरूपनिरूपणम् ७९ तणकट्ठसकराइ ' पुष्पफलत्वक् प्रवालफन्दमूलतृणकाष्ठशर्करादि, तत्र-पुष्पफले प्रतीते, त्व-त्वचा, प्रवालोऽङ्कुरः, कन्दा मरणादिः, मूलम्-मूलकादि, तृणं काष्ठं च प्रतीतम् , शर्कराः= कंकर' इति भाषा प्रसिद्धाः, एतान्यादौ यस्य तत्तथोक्तं द्रव्यम् अप्पं ' अल्प-स्तोकं वा 'वहुं' बहु-प्रचुरं वा ' अणुं' अणु= आकारेण सूक्ष्मं वा 'थूलं' स्थूलम्-आकारेण बृहद् वा, तत् 'न कप्पइन कल्पते ' उग्गहे ' अवग्रहे 'अदिण्णे' अदत्ते तत्तद्वस्तुस्वामिनिदेशमप्राप्येत्यर्थः, 'गेण्हेउं' ग्रहीतुम् , किन्तु 'जे' यद् ग्राह्यं भवेत् , तत् 'हणि हणि' अहन्यहनिम्मतिदिनम् 'उग्गह' अवग्रह-तत्स्वामिनिदेशम् , ' अगुण्णवि य' अनुज्ञाप्य प्राप्य 'गेण्डियव्वं ' ग्रहीतव्यम् । तथा 'सव्यकालं' सर्वकालं सर्वदा 'अचियत्तवरप्पवेसो ' अप्रीतिकारकगृहप्रवेशः 'वज्जेयधो' वर्जितव्यः तथाकुछ भी हो जैसे ( पुष्फफलतयप्पबालकंदमूलतणकट्ठसकराइ ) चाहे वह वस्तु पुष्परूप में हो, फलरूप में हो, छालरूप में हो, प्रवाल-कोंपल रूप में हो, सूरण आदि कंद रूप में हो, मूलक आदि रूप में हो, तृण काष्ठ आदि के रूप हो चाहे कंकर आदि के रूप में भी क्यों न हो । ये सब वस्तुएँ वहां ( अप्पं वा) थोड़ी हो या ( बहुं वा ) बहुत हो ( अणुं वा ) आकार से छोटी हो या (थूलं वा) बड़ी हो, किसी भी तरह से वह इन वस्तुओं को (न कप्पइ उग्गहे अदिण्णम्मि गेण्हेउ ) विना उनके मालिक की आज्ञाप्राप्त किये किसी भी रूप में लेना नहीं कल्पता है। तथा (जे) जो वस्तुएँ साधु के लिये ग्राह्य हैं वे भी ( हणि हणि ) प्रतिदिन ( उरगहे अणुणावि य ) उनके स्वामी की आज्ञा प्राप्त कर ही (गेण्हियवं ) ग्रहण करने योग्य हैं । तथा ( वज्जेयव्यो य सव्वकालं
द्रव्य हाय, “ पुप्फफलतकप्पबालकंदमूलतणकटुसक्राइ" ससे ते वस्तु ०५३ હોય, ફલરૂપે હય, છાલરૂપે હોય. પ્રવાલ-કુંપળના રૂપમાં હોય, સૂરણ આદિ કદરૂપે હોય, મૂળ આદિ રૂપમાં હોય, તૃણુ કાષ્ઠ આદિરૂપે હોય, ભલે કાંકરા माहिथे डाय, ते ॥धी वस्तुमा त्यो “ अप्पं बा" थोडाय "बहुं वा" १धारे डाय, “ अणु वा" मा नानी डाय " थूलग वा” मोटी जाय, आ६ ५ रीते थे परतुमाने “ न कप्पइ उग्गहे अदिण्णम्मि गेण्हे उ” तेना માલિકની આજ્ઞા લીધા વિના કોઈ પણ રીતે તેને ગ્રહણ કરવાનું મુનિને કલ્પતું નથી. તથા “” વસ્તુઓ સાધુઓને ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે તે પણ " इणिहणि " प्रतिनि “ उग्गहे अणुणा वि य " तमना भासिनी आज्ञा सपने "गेण्हियव्व " अड] ४२१। योग्य छे. तथा वज्जेयधो य सव्व.
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