________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૧
અગ્નિપ્રવેશ કરીને બળી મરી
હવે જે સ્ત્રી પહેલી કરી હતી તે બીજા ભવમાં એક ગામમાં કોઈના પુત્ર તરીકે જન્મી. જ્યારે પતિ અનંગસેને મૃત્યુ પામીને, જે કુટુંબમાં એની પત્ની પુત્ર તરીકે જન્મી હતી એની જ બહેન તરીકે જન્મ લીધો. આમ
વસંતપુર નામે નગરમાં અનંગસેન નામે એક સુવર્ણકાર રહેતો હતો. એ અત્યંત સ્ત્રીલંપટ હતો. તેને પાંચસો પત્નીઓ હતી. અનંગસેન એવો વહેમી કે એકેય સ્ત્રીને કદી ઘરની બહાર નીકળવા ન દે. એક વખત અનંગસેનના એક મિત્રે કોઈક અવસર નિમિત્તે આ બધી સ્ત્રીઓને પોતાને ત્યાં આવવાનું નિમંત્રણ આપ્યું. અનંગસેનની બધી સ્ત્રીઓ સ્નાન-વિલેપન કરી, મૂલ્યવાન વસ્ત્રાલંકારોથી સજ્જ થવા લાગી, હાથમાં દર્પદા ધરી રાખીને સૌ પોતપોતાનો શણગાર નીરખતી હતી. એવામાં જ આ સ્ત્રીઓનો પતિ ઘેર આવ્યો. સ્ત્રીઓને આ રીતે સજ્જ થતી જોઈને ગુસ્સે ભરાયેલા એણે એક સ્ત્રી ઉપર જોરથી ઘાતક પ્રહાર કરીને એની હત્યા કરી નાખી. એટલે બીજી પત્નીઓ પતિના આવા દુષ્કૃત્યથી એટલી ભયંીત બની ગઈ કે એમી સ્વબચાવમાં હાથમાં ધરી રાખેલાં દર્પણો પતિની સામે ફેંક્યાં. આ દર્ષોના પ્રહારોથી અનંગસેન તત્કાલ મૃત્યુ પામ્યો. પતિની હત્યા અને લોકાપવાદના ડરની મારી આ સઘળીયે સ્ત્રીઓ પતિની પાછળ
પાછલા જન્મનાં પતિ-પત્ની નવા ભવમાં અનુક્રમે બહેન અને ભાઈ તરીકે જન્મ્યા. જ્યારે બળી મરેલી બાકીની સ્ત્રીઓ એકસાથે એક નાના ગામમાં ચોરોના સમુદાયરૂપે
જન્મ પામી.
પ્રબુદ્ધ જીવન: જૈન સાહિત્ય કથા વિશ્વ વિશેષાંક
પૂર્વભવમાં પેલા અનંગસેનને સ્ત્રી
પ્રત્યેની એટલી તીવ્ર આસક્તિ હતી કે એ આસક્તિના કુસંસ્કારથી આ ભવમાં પુત્રી તરીકે જન્મેલી તે સતત રુદન કરવા લાગી. કેમેય કરતાં છાની રહે નહીં. પણ એક વાર સગા ભાઈ (પૂર્વભવની અનંગસેનની પત્ની)ના હાથનો બહેનના ગુહ્ય સ્થાને
જા સા સા સા
૫૭
સ્પર્શ થતાં જ બહેન (પૂર્વભવનો અનંગસેન) તરત જ રડતી છાની રહી ગઈ. ભાઈએ બહેનને રડતી છાની રાખવાનો આ ઉપાય જાણી લીધો, એટલે જ્યારે જ્યારે બહેન રડે ત્યારે તે બહેનના ગુહ્ય ભાગે હાથનો સ્પર્શ કરી બહેનને છાની રાખે. માતાપિતા પોતાના પુત્રની વારંવારની આવી કુચેષ્ટા જોઈને લજ્જા પામ્યાં અને પુત્રને ઘરમાંથી કાઢી મૂક્યો. બહેન પણ થોડી મોટી થતાં ઘર છોડીને ક્યાંક ચાલી ગઈ.
માતાપિતાએ ઘરમાંથી કાઢી મૂકેલો પુત્ર આ કથાનાં આરસમાંત ય છે. રખડતો પેલા પાંચસો ચોરો (અનંગસેનની ધર્મદાસ-વિરચિત 'ઉપદેશમાળા' ગ્રંથ પૂર્વભવની પત્નીઓ)ના ગામમાં પહોંચ્યો પરનાં શ્રી સિદ્ધર્ષિયક્તિનો હેલો પાદેયા અને ચોરોના સમુદાયમાં ભળી ગયો, પછી ટીકા-ઝં. ‘ઉપદેશમાલા મુળ ગ્રંથ પ્રાકૃત તે એ સમુદાયનો અગ્રેસર-પલ્લીપતિ બની ભાષાની ૫૪૩ (૪૪) ગાથાઓમાં રચાયો ગયો. છે. એના પરની ધંપાદેયા ટીકા' સંસ્કૃતમાં એક દિવસ આ ચોરો ધાડ પાડવા માટે રચાઈ છે. એનું રચનાવર્ષ વિ. સં. ૯૭૪ છે. ગયા. એ ચોરોએ જે સ્થળે ધાડ પાડી તે સ્થળે એમાં આ કથા સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપે મળે છે. વ. સ. તેમણે એક વનપ્રાપ્ત કન્યાને જોઈ. તેઓ ૧૦૫૫માં આ. વર્ધમાનસૂરિએ હેોપાદેયા એ કન્યાને પોતાની પલ્લીમાં લઈને આવ્યા. ટીકા' ને સ્વીકારીને એના કથાનકોને પ્રાકૃતમાં થોડા સમયમાં તે કન્યા પછીપતિ સમેત વિસ્તૃત સ્વરૂપે આલેખ્યું છે.
પાંચસો ચોરોની પત્ની બનીને એમની સાથે
રહેવા લાગી.
થોડા સમય પછી આ ચોરી એક બી સ્ત્રીને દયાભાવથી આ સ્થાને લઈને આવ્યા. પણ અગાઉ ધાડ પાડીને આશૈલી પોતાની અતિ તીવ્ર રાગવૃત્તિને લઈને આ બીજી સ્ત્રીના આગમનને સહન કરી શકી
આ ઉપરાંત આ. હરિભદ્રસૂરિરચિત ઉપદેશદ' પરની આ. મુનિચંદ્રસૂરિની સુખ સંબોધની વૃત્તિ' (રચના વર્ષ ૧૧૭૪)માં તથા કલિકાલ સસ હેમચંદ્રાચાર્યના ‘નિષદિાલાકાપુરુષચરિત્ર નામા પર્વમાં પ૪ આ કથા સમાવિષ્ટ છે.
પુસ્તક : ૧. 'ઉપદેશમાલા (હેોપાદેયાવૃત્તિ નહીં. એને થયું કે આ બીજી આગંતુક સ્ત્રી સહિતા)', સંપા. આચાર્યશ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિજી મારા રતિસુખમાં વિઘ્નરૂપ થશે. પરિણામે મહારાષ્ટ્ર, સહયોગી સાધ્વી ચંદનબાલાશ્રી, પહેલી સ્ત્રીએ એક દિવસ આ બીજી સ્ત્રીને પ્રા. શ્રી શ્રુતજ્ઞાન પ્રસારક સભા, અમદાવાદ- ભોળવીને કૂવામાં ફેંકી દીધી. ૧૪, ૨. સ. ૨૦૨ (ઈ ૪ ૨૦૦૬) ૨. 'પાપદનાં ગૂર્જર અનુવાદ', સંપા.−અનુ, આ. હેમસાગરસૂરિ, સહસંપા. ભાઈના ચિત્તમાં વિચાર સ્ફૂર્યો કે 'શું આ પું. લાલચંદ્ર ભગવાન ગાંધી પ્રકા. આનન્દ- કન્યા એ મારી નાનપણની બહેન તો નથી ? હેમ-ગ્રંથમાલા વતી ચંદ્રકાંત સાકરચંદ ઝવેરી, કેમકે નાની હતી ત્યારે એના ગુહ્ય સ્થાને મુંબઈ-૨, વિ. સં. ૨૦૨૮. (ઈ. સ. થતા પોતાના કરસ્પર્શથી એ રડતી છાની ૧૯૭૨).]
પેલી પ્રથમ આળેલી પોવનાનો આવો ઉત્કટ રામાવેગ જોઈને પક્ષીપતિ બનેલા
રહી જતી હતી.
આ પલ્લીપતિના ચિત્તમાં આવું મંથન
