________________
' ૧૧
પદષ્ણતવિશદીકરણ | ગાથા: ૧૩ ટીકાર્ય :
- પત્તો . કનિષ્ઠ | આથી કરીને ચૈત્યવંદનના અંતે પ્રાર્થના કરાય છે, તેનાથી કુશળ પ્રવૃત્તિ વગેરે થાય છે જેથી કરીને જ જયવીયરાય સૂત્રમાં કરાતું પ્રણિધાન નિદાન નથી, પરંતુ) શુભભાવનો હેતુ હોવાથી બોધિની પ્રાર્થના સરખું આરોગ્યબોધિલાભ અને શ્રેષ્ઠ સમાધિની પ્રાર્થના સરખું, જાણવું. '
રૂતરથા=જયવીયરાય સૂત્રમાં કરાતા પ્રણિધાનને નિદાન સ્વીકારીએ તો, અંત્ય પ્રણિધાનમાં અપ્રવૃતિ જ થાય.
ટીકામાં ગ્રંથકારશ્રી પૂજાપંચાશક ગાથા-૩૦ના અમુક શબ્દોનું સ્પષ્ટીકરણ બતાવે છે –
ફત વિ આથી કરીને જ કુશલ પ્રવૃત્તિ આદિનું હેતુપણું હોવાથી જ, એ પ્રમાણે ફત કવ નો અર્થ કરેલ છે.
મુળગાથામાં રોહિત્યપરિવં પદ છે, ત્યાં બોધિપ્રાર્થનાનો અર્થ કહે છેબોધિપ્રાર્થના=લોગસ્સ સૂત્રમાં બોલાતા આરોગ્ય, બોધિલાભ અને શ્રેષ્ઠ સમાધિની પ્રાર્થનાનું ગ્રહણ કરવાનું છે, એમ ટીકામાં ખોલેલ છે. - મૂળગાથામાં ફુદરા તથા શબ્દ છે. તેનો અર્થ બતાવે છે -
જો ચૈત્યવંદનના અંતે કરાતા પ્રણિધાનને નિદાન માનવામાં આવે તો અંત્ય પ્રણિધાનમાં અપ્રવૃત્તિ થાય, અને તે અનિષ્ટ છે. કેમ કે, ગણધરદિ મહાપુરુષ એ સૂત્રની રચના કરેલ છે, એ પ્રકારનો ભાવ ત્યાં અધ્યાહારરૂપે છે.) ટીકા -
‘एवं तु इट्ठसिद्धि दव्वपवित्ती उ अण्णहा णियमा । तम्हा अविरुद्धमिणं णेयमवत्यंतरे उचिए ।।' (पू.पञ्चा.३१)
एवं पुनः प्रणिधानप्रवृत्ताविष्टसिद्धिः, प्रणिधानयुक्तचैत्यवन्दनस्य भावानुष्ठानत्वेन सकलकल्याणकारित्वात् । द्रव्यप्रवृत्तिस्त्वन्यथा-प्रणिधानं विना, नियमात्, तस्माद्धेतोरेतत्प्रणिधानमविरुद्धम् अवस्थान्तररे ?) अप्राप्तप्रार्थनीयगुणावस्थायां, तच्च 'जयवीअराए'त्यादि ।
