________________
U řádného džínisty se předpokládá, že se stane vyznavačem alespoň když dosáhne zralého věku. Plnění slibů nepředpokládá nějakého skutečného asketismu, protože sliby, které omezují volnost člověka je možno vymezit tak široce, že to nečiní obtíže v povolání. A skuteăně také většina džinistů jsou vyznavači à to horliví vyznavači, kteří nejenom plní sliby, ke kterým se zavázali, nýbrž 1 čas od času doplňují své aliby, počínajíce méně přísnými omezeními a pokračujíce k přenějším a přenějším, a na samé hranice saketisau.
Celem tohoto postupu od mírnějších slibů k přísnějším a přísnějším je ponenáhlu a nenásilně zdokonalovat lidskou osobnost a připravovat ji na cestu za jediným džinistickým cílem, ke konečné spáse, moxi, jehož bez askese ovše nelze dojít, třeba by to bylo a v posledních okamžicích života, jen když předchozí příprava byla dostatečná, aby vedla člověka výš a výš od stupně ke stupni na džinistickém žebříku dokonalosti.478) Konečná spása není vyhražena jen mnicham, nýbrž každému, kdo usiluje o tento vznešený cíl, žije-li ovšem v takové světové době kdy je vůbec možné dosáhnout věčné spásy bez prostředně po smrti člověka.479) V tom je velká přednost džinismu před buddhismem, že slibuje každému možnost spásy, at žije jako mnich v odloučenosti od světského povolání, nebo zůstane-li při svém zaměstnání. Rozdíl je jen v tom, že mnichova cesta je kratší, rychlejší a snadnější, nečíná na něho na každém kroku tolik nástrah, které ho avádějí, aby porušil své sliby, jako věcího, který žije v samém středu životního víru, který s sebou strhuje všechny, kteří nejsou dost silní, aby plnili to, co slíbili.
Ale vyznavač má ještě další prostředky, jak docílit větších úspěchů na este ctnosti a jak zkrátit tuto cestu a přiblížit se tak k mnišské cestě askese. To jsou ještě přísnější zásady, než ony, k nimž ne zavazují vyznavači avými sliby, jsou to jakési předlohy dokonalosti, návody, jak zvýšit účinek alibů, jež se nazývají pratimy, a nakonec vedou k askesi, která se mnoho neliší od askese mnichů.
Pratimy, vzory dokonalosti
Pratimy (sa.: pratima) 480),
předlohy dokonalosti, vzory správného živots, jsou mravní zásady, které mají doplňovat eliby a blíže je určovat. Je to právě ona volnost aliba a nedrčitost, zejména prvních pěti slibi, jež vyžadují nějaké pevné směrnice, nějaké zásady, které by byly člověku spolehlivým vådcem na cestě ctnosti. Určují mu jednak, jak musí plnit sliby, aby měl ještě naději, že alespoň po dlouhých řadách přerodů v koloběhu života dojde vrcholného cíle, nemá-li odvahy, síly a odhodlanosti přiblíšit se rychleji dokonalosti, jak to umožňuje každému člověku mnišský život, jednak jak tuto cestu při životě hospo dáře skrátit na nejmenší míru, sejména na nejmenší počet přerodů, sachovávánís
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
