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Teil Zwei
Wer bin ich? Wie ist das zu erkennen? Selbst und Absolutes Selbst (Atma-Paramatma, BrahmaParabrahma, Jiva-Shiva, Ishwar-Parmeshwar), das sind alles Worte, die die Stadien des Selbst (Atma) beschreiben. Wenn sich das Stadium ändert, verändert sich auch der Zustand, den man empfindet; das ursprüngliche Element jedoch bleibt das gleiche. Aufgrund einer Veränderung des Umstands ist man zu Hause ein Ehemann, ein Chef im Geschäft und bei Gericht ein Rechtsanwalt. Aber man bleibt überall derselbe.
Was ist der Unterschied zwischen einem Lebewesen (Jiva, verkörpertes selbst) und dem Selbst (Shiva)? Du an sich bist das Selbst (Shiva), aber aufgrund von Illusion (Bhranti) glaubst du, dass du bloß ein Lebewesen (Jiva), dass du sterblich bist. Sobald diese Illusion der Trennung zerbricht, ist die Trennung von selbst (Jiva) und Selbst (Shiva) zerbrochen. Das Lebewesen (Jiva) und das Selbst (Shiva) werden eins.
Solange das Lebewesen (Jiva, relatives selbst) glaubt, der Zustand des weltlichen Lebens sei wirklich sein eigener, durchläuft es die Zyklen von Geburt und Tod. Wenn Leben und Sterben enden, dann ist es das unsterbliche Selbst (Shivatma).
Das Lebewesen (Jiva) hat Karma, und das Selbst (Atma) ist ohne Karma. Aber das Selbst (Atma) ist in beiden das gleiche! Das Lebewesen (relatives selbst) ist der Handelnde und Leidende (Karta-Bhokta). Das Selbst (Atma) hingegen ist der Nicht-Handelnde (Akarta) und Nicht-Leidende (Abhokta). Solange man glaubt: „Du bist Gott und ich bin dein Anhänger", wird der Unterschied bestehen. Wenn man das Gewahrsein hat: ,,Ich selber bin die Absolute Seele (Paramatma)", wird man dieses Getrenntsein nicht mehr haben, und man wird frei sein von allen Leidenschaften der Anhaftung und Abscheu (Vitarag). Frei von Angst (Nirbhaya)! Und überaus befreit (Mahamukta)!
Gott (Ishwar) und Absoluter Gott (Parameshwar): Gott (Ishwar) ist der mit Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh). Er hat das Ego, der Handelnde zu sein, und er ist es, der von vergänglichen Dingen entzückt ist (Murchhit). Der Absolute Gott (Parameshwar) hingegen ist frei von Anhaftung
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