________________
ગુરૂકુલવાસના ત્યાગના .
(૨૫)
પ્રમાણે ત્યાં પહેલા સૂત્રનું વ્યાખ્યાન કરેલું છે. જેથી કરીને આ પ્રમા. છે છે તેથી કરીને અવશ્ય ચરણથીએ એટલે ચારિત્રના અથએ ત્યાં ગુરૂકુળમાં વસવું જોઈયે. વળી ગુરૂકુળમાં વસનારને આ ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે-“જે કદાચ કેઈ સાધુ પડતા પરિણામવાળો થયો હોય તો પણ તેને બીજાએ બચાવે છે. જેમકે વાંસની ઝાડીમાં કોઈ વાંસ કપાયે હોય તે પણ તે પથ્વીપર પડતો નથી (બીજા વાંસાને આધારે અધર રહે છે). ૧ર૭.
અહીં કેઈ શંકા કરે કે યતિને આહારની શુદ્ધિ જ ચારિત્રની શુદ્ધિને મુખ્ય હેતુ કહેલો છે. કેમકે કહ્યું છે કે “પિંડની શુદ્ધિ નહીં કરવાથી સાધુ અચારિત્રી થાય છે, એમાં કાંઈ પણ સંશય નથી. અને ચારિત્ર નષ્ટ થવાથી લીધેલી પ્રવજ્યા નિરર્થક છે. વળી પિંડની વિશુદ્ધિ ઘણાની સાથે વસવાથી અતિ દુષ્કરજ છે, તેથી એકાકીપણે વિચરીને પણ તે પિંડશુદ્ધિજ કરવા લાયક છે. જ્ઞાનાદિક મેળવવાથી શું ફળ છે? મૂળભૂત ચારિત્રજ પાલન કરવા યોગ્ય છે. મૂળ છતે જ બીજા લાભની ચિંતા કરવી શ્રેષ્ઠ છે.
– @ – આ પ્રમાણે કોઇના અભિપ્રાયની શંકા કરી તેને
જવાબ આપે છે.
. एयस्स परिच्चाया, सुद्धंछाइ वि न सुंदरं भणियं ।
મારુ વિ પરિસુતું, જુ વત્તિ ધિંતિ | ૨૦ | - મૂલાઈ_આ ગુરૂકુળવાસને ત્યાગ કરવાથી (કરીને) શુદ્ધ પિંડાદિક ગ્રહણ કરે તે સુંદર કહ્યો નથી, અને ગુરૂની આજ્ઞામાં વર્તનારને આધાકર્માદિક દેશવાળે આહાર પણ શુદ્ધજ કહ્યો છે.
