________________
શુભ દેશનાના વિધિ.
( ૧૮૯ )
ટીકા--પૂર્વના સૂરિએ સવિગ્ન એટલે શીધ્રપણે મેક્ષે જવાના અભિલાષી હતા, તથા નીયતમાં અહીં “ શબ્દના એક ભાગ કહેવાથી આખા શબ્દ સમજવા, જેમકે ભીમ શબ્દ કહેવાથી ભીમસેન. ” આ ન્યાયે કરીને નાત એટલે ગીતા, તેને સમ પ્રત્યય લાગવાથી નીતર્થતમ એટલે અતિશે ગીતા. અર્થાત્ તે કાળે ઘણા આગમાને સદ્ભાવ હતા તેથી તેઓ અત્ય ંત ગીતા હતા, તથા જેને વિધિના રસ લાગ્યા હાય તે વિધિરસિક કહેવાય છે. એટલે કે તે સવિગ્ન હાવાથી જ વિધિને બહુ માનનારા હતા. તે પૂર્વસુરિઓએ એટલે અગાઉના મુનિ નાયકાએ અષિત એટલે નહીં નિષેધ કરેલું અને આચરિત એટલે સર્વ ધાર્મિક જનાએ આચરેલું એવું જે કાંઇ અનુષ્કાનાદિક જોવામાં આવે તેને અતિશયી એટલે વિશેષ પ્રકારનું શ્રુતજ્ઞાન કે અવધિજ્ઞાન વિગેરેના અતિશય વિનાના કાણુ પુરૂષ નિવારણ કરે ? પૂર્વ પૂર્વના ઉત્તમ આચાર્યાંની આશાતનાથી ભય પામતા કાઇપણ તેના નિષેધ કરે નહીં. ૧૦૦. →•©
વળી ગીતાથી આ પ્રમાણે પણ વિચાર કરે છે.—
-
अइसाहसमेयं जं, उस्सुत्तपरुवणा कडुविवागा || जाहि विदिज्जह, निदेसो सुतबज्झत्थे । १०१ ।।
મૂલા—ઉત્સૂત્ર પ્રરૂપણા કડવાં ફળને આપનારી છે એમ જાણતા છતાં જે સૂત્ર ખાદ્યના અર્થ માં નિશ્ચય આપી દેછે, તે અતિ
સાહસ છે.
ટીકા –જાજવલ્યમાન વાળાવાળા અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર પુરૂષના સાહસ કરતાં પણ આ અત્યંત સાહસ છે, તે એ કે—ઉત્સૂત્રપ્રરૂપણા એટલે સૂત્રની અપેક્ષા રહિત દેશના ક-વિપાકવાળી એટલે દારૂણ ફળવાળી છે એવુ જાણનારાઓ પણ સૂત્રબાહ્ય અથમાં એટલે જિનાગમમાં
