________________
अष्टाविंशतिप्रकारका अशक्तयः ।
[सां. त.
( २१३ ) विपर्ययावा- सोऽयं पञ्चविधो विकल्पो विपर्ययोऽवान्तरभेदाद् न्तरभेदसमष्टिसंख्या- द्वाषष्टिरिति ॥ ४८ ॥ द्वाषष्टिः ॥
( २१४ ) अष्टाविंशति- तदेवं पञ्चविपर्ययभेदानुक्त्वा ऽष्टाविंशतिभेदामप्रकारकाशक्तिकथनम् ॥ शक्तिमाह--
एकादशेन्द्रियबधाः सह बुद्धिबधैरशक्तिरुद्दिष्टा ।। सप्तदश बधा बुद्धेविपर्ययात्तुष्टिसिद्धीनाम् ॥ ४९ ॥
" एकादश" इति । इन्द्रियबधस्य ग्रहो बुद्धिबधहेतुत्वेन, न त्वशक्ति(२१५ ) एकादशेन्द्रियबधजन्यैकादशविधा- ' भेदपूर्णत्वेन “ एकादशेन्द्रियबधाः "-- ऽशक्तिः ॥
बाधिर्य कुष्टिता ऽन्धत्वं जडता ऽजिघ्रता तथा ।
मूकताकौण्यपशुत्वक्लैब्योदावर्तमन्दताः ।। यथासंख्यं श्रोत्रादीनामिन्द्रियाणां बधाः । एतावत्येव तु तद्वेतुका बुद्धरशक्तिः स्वव्यापारे भवति । तथा चैकादशहेनुकत्वादेकादशधा बुद्धेरशक्तिरुच्यते । हेतुहेतुमतोरभेदविवक्षया च सामानाधिकरण्यम् ॥ तदेवमिन्द्रियबधद्वारेण बुद्धेरशक्तिमुक्त्वा स्वरूपतो ऽशक्तीराह--" सह... बुद्धिबधैः” इति । कति बुद्धः स्वरूपतो बधा इत्यत
। माह-“ सप्तदश बधा बुद्धेः" । कुतः ? “ विपर्यदशक्तिः सप्तदशविधा ॥
१॥ यात्तष्टिसिद्धीनाम् ।" तुष्टयो नवधेति तद्विपर्ययास्त. निरूपणानवधा भवन्ति, एवं सिद्वयो ऽष्टाविति तद्विपर्ययास्तनिरूपणादष्टौ भवन्तीति ॥ १९ ॥
(२१७) नवविधतु• ष्टिकथनम् ॥
तटिनवधेत्युक्तम् , ताः परिगणयति--
