________________
NGONLehenden७ प्रेममन्दिरम् eveniendependen साम्यं न्वितः परमवत्सलता न्वितश्च,
અરે, એક બાજુ સમતા અને પાછી પરમવત્સલતા. क्षान्तिर्वितो मदनमोहहतिर्वितश्च ।
ક્ષમા ને મદનમોહની હત્યા...ક્યાં સિદ્ધાન્ત મહોદધિ ને सिद्धान्तसागर इतः शिशुवन्वितश्च,
ક્યાં બાળક જેવી સરળતા ?... ખરેખર મહંતોનો चिन्त्यो न हन्त! महतां यदि वा प्रभावः।।१२।। પ્રભાવ અચિત્ય હોય છે.
योगीश्वरः, प्रशमसागरमध्यमग्नः,
सान्निध्यसाधकमनोजमहो ! जघान । चित्रं किमत्र शिशिराण्यपि सन्दहन्ति,
नीलद्रुमाणि विपिनानि न किं हिमानि ।।१३।।
પ્રશમસાગરની મધ્યમાં મગ્ન આ યોગીશ્વર સ્વસાન્નિધ્યના સાધકના કામને હણી નાખતા હતાં, તેમાં શું આશ્ચર્ય છે ? શીતળ હિમસમૂહ પણ લીલા વૃક્ષોના वनोने जा १ ना छ ने...||१३||
-हैम(१२) न चातिशयोक्तिः, प्रमाणं तु (१) सिद्धान्तमहोदधिमहाकाव्यम्, (२) प्रेमसूरीश्वराः (निबन्धः) (३) महाविदेहमहर्षिभरते (गुर्जरग्रन्थः) पठनीयमवश्यं प्रत्ययकामैः, तत्त्वकामैश्च (प्रेमसूरित्वकामैश्च)। (१३) सान्निध्येत्यादि । तदवदामः स्वस्याभामण्डलस्थानां पावन इति सिद्धान्तमहोदधौ । १. ना, यांय मातिशयोति नथी... पातरी ४२वा अयू वांयो- (१) सिद्धान्तमलोप महाव्य-सानुवाद (२) महाविना संत भरतभा (पुस्ति) ऋऋऋऋऋऋ (९) anema
MoneMNGEMEMANGEMS प्रेममन्दिरम् MnOMMonoennone" हे निःस्पृहास्पृहगुरो ! पदवीर्गुरुणां,
ઓ નિ:સ્પૃહાની સ્પૃહા કરનારા ગુરુદેવ ! આપે સર્વ यातो नियोगत इतो हि बभूव सूरिः।
પદવીઓ ગુર્વાજ્ઞાથી જ લીધી (લેવી પડી) અને એ જ पात्रं प्रयाति हि पदं ननु कोश एव,
રીતે આચાર્ય પણ બન્યા. ખરેખર પાત્ર આત્મા પદને ह्यक्षस्य सम्भवि पदं ननु कर्णिकायाः।।१४।।
પામે જ છે. અક્ષમાં કર્ણિકાનું સ્થાન કોશમાં જ હોય छ ने...||१४||
कामी च कोप्यपि च लोभ्यपि मान्यपीह,
मायी च हास्यपि भवैकरसो रसी च। अध्यात्मयोगपरमा भवतो बभूवुश्चामीकरत्वमचिरादिव धातुभेदाः।।१५।।
5मी, डोधी, लोभी, भानी, भायी, सनशील, સંસારૈકરાગી, શૃંગારાદિ રસિક એવા પણ જીવો આપના થકી અધ્યાત્મયોગમાં પ્રવૃત્ત બન્યા હતા. વિવિધ ધાતુઓ જલ્દીથી સુવર્ણ બની જાય એવી આ ઘટના છે. ll૧પો.
हैम(१४) पात्रमित्यादि। एतेन-आत्मा तु पात्रतां नेयः पात्रमायान्ति सम्पद-इति व्याख्यातम् । (१५) ननु पुद्गलपरावर्तन्यायेन चिरात्स्यादपि चामीकरत्वम्, कोऽत्रातिशय इत्याशङ्क्याऽऽह- अचिरादिति ।
कला (१०)
ताना