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निमित्त से उत्पन्न प्रभाव की अभिव्यक्ति दो तरह से होती है, जिसे क्रम से 'प्रतिभाव' व 'प्रतिक्रिया' कहा गया है । (१३)
निमित्त से उत्पन्न संवेदन को प्रभाव कहा जाता है। विद्वान् इसी को अनुभव या अनुभूति कहते हैं । (१४)
और उससे उत्पन्न मनः परिणाम को प्रतिभाव कहा जाता है। उसके कारण उत्पन्न वाणी और शारीरिक प्रकृति को प्रतिक्रिया कहते हैं । (१५)
प्रतिक्रिया शब्द का अर्थ यहाँ विरोध नहीं है। किसी निमित्त से उत्पन्न हुआ संवेदन प्रभाव है और उसके द्वारा निर्मित व्यवहार प्रतिक्रिया है यह वाच्यार्थ विवक्षित है । (१६)
प्रतिभाव और प्रतिक्रिया दोनों में निमित्त का अनुसरण देखा जाता है, किन्तु प्रतिभाव (मानसिक होने से) दिखाई नहीं देते, प्रतिक्रिया (वाचिक व शारीरिक होने से) दिखाई देती है । (१७)
एकेन्द्रिय होने से स्थावरों की प्रतिक्रिया नहीं होती, तथापि वहाँ पर प्रतिभाव होते ही हैं । (१८)
दूसरा प्रस्ताव
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