Page Text
________________
,
જ હતા.
૪૪૬
ચતુર્વિધ સંઘા એ પોતાના શિષ્ય તરીકે સ્વીકારતાં મુંબઈ વાલ્વેશ્વરમાં વડી દીક્ષા વિજય–ભક્તિપ્રેમસૂરિ શ્વેતાંબર જૈન ઉચ્ચ વિદ્યાલયની સ્થાપના
૦માં તેમણે ગરદેવના આશીર્વાદ અને કરી, (હાલમાં આ સંસ્થા ૬૮ વીઘા ક્ષેત્રફળમાં વિસ્તરેલી છે.). આજ્ઞાથી તળાજાની ગુફામાં માતા સરસ્વતીની આરાધનાથી પછીના કાર્યની પ્રગતિ માટે દાનરાશિ એકઠી કરવા માટે ફરી માતાની કૃપાદૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી. સને ૧૯૬૩માં તેમણે ગુરુદેવની દક્ષિણ ભારત તરફ વિહાર કર્યો અને નૈલૂર પધાર્યા. ત્યાં આજ્ઞાથી પ્રથમવાર સ્વતંત્રરૂપે ખંભાતમાં ચાતુર્માસ કર્યા. બેંગલોર, ગુડીવાડા, મદ્રાસ વગેરે સ્થળોથી સંઘના ગણમાન્ય ખંભાતનાં એ ચાતુર્માસમાં શાસનની અદ્ભુત પ્રભાવના કરતાં વ્યક્તિ એમને ચાતુર્માસ અર્થે પધારવા માટે વિનંતી કરવા કરતાં તેઓ પોતાની શિષ્યમંડળી સાથે પાટણ થઈને વેરાવળ આવેલા હતા. પધાર્યા. સને ૧૯૬૫નાં ચાતુર્માસ તેમણે વેરાવળમાં જ કર્યા.
નેલૂર સંઘે પણ ચાતુર્માસની આગ્રહભેર વિનંતી કરી. વેરાવળનાં એ ચાતુર્માસમાં તપસ્યાઓની જે ઝડી વરસી એ તો
લાભદાયી સ્થિતિ જોતાં એમણે નૈલૂર સંઘ સામે પ્રસ્તાવ રાખ્યો
લાભદાયી સ્થિતિ જોતાં એમણે અભૂતપૂર્વ અને અપૂર્વ હતી. પ્રત્યેક બાળક પણ એ સામૂહિક કે “આપસમાં મતભેદોના કારણે અહીંનો સંઘ બે ભાગોમાં તપસ્યાથી પોતાને અલગ રાખી શક્યો ન હતો. બીજું બધું તો વહેંચાયેલો છે. એ જો આપસના મતભેદોને ભૂલીને એક થઈ ઠીક, પણ તપસ્યા વગેરે અનુષ્ઠાનોના અનુમોદનાર્થે જે વરઘોડો
જાય તો અમે ચાતુર્માસનો સ્વીકાર કરી શકીએ. સંઘના બધા (રથયાત્રા) કાઢવામાં આવ્યો તે તો ખરેખર અવર્ણનીય હતો. જ સભ્યો આપસમાં ઊંડો વિચારવિમર્શ કર્યા પછી એ નિર્ણય માઇલો લાંબા આ વરઘોડાએ કોને પ્રભાવિત નહીં કર્યા હોય? પર આવ્યા કે આપસના મતભેદોને ભૂલી જઈને, અમે એક
વેરાવળમાં શાસનપ્રભાવનાની ધૂમ મચાવીને તેમણે થઈશું અને એક જ રહીશું, ત્યારે જ તેમણે નૈલૂરમાં ચાતુર્માસની ઇન્દોર તરફ વિહાર કર્યો. સને ૧૯૬૬નાં ચાતુર્માસ તેમણે સ્વીકૃતિ આપી. ઇન્દોરમાં કર્યાં. એમનાં ઇન્દોરનાં એ ઐતિહાસિક ચાતુર્માસને ચાતુર્માસ દરમ્યાન એમણે શ્રી સંઘને પ્રેરણા આપી કે ઇન્દોરવાસીઓ આજે પણ ભૂલ્યાં નથી. એમણે એ ચાતુર્માસ નેલૂર તો સો ટચનું સોનું છે. એમની પાવન પ્રેરણાથી એ જ દરમ્યાન રસ્તા પર સમિયાણો બંધાવીને મહાવીર જન્મવાચનની વર્ષે મંદિરનો પાયો નખાયો. નૈíર શ્રીસંઘે એમના અભૂતપૂર્વ જે ભવ્ય શરૂઆત કરી હતી તે પરંપરા રૂપે આજ સુધી ચાલતી ચાતુર્માસને યાદગાર બનાવવા માટે એમને એમની યોગ્યતા રહી છે અને લગભગ તમામ જૈન સમાજ જન્મવાચનના અનુસાર “વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ' પદવીથી અલંકૃત કર્યા. સમારોહમાં સામેલ થઈને જૈનસમાજની એકતા પ્રદર્શિત કરે છે.
નેલૂર ચાતુર્માસ પૂર્ણ કરી પોતાની શિષ્યમંડળી સાથે ચાતુર્માસ દરમ્યાન એમની પ્રેરણાથી ઇન્દોરમાં પ્રથમવાર “શ્રી
તેઓ બેલૂર થઈને આરકટ પધાર્યા. ત્યાં બેંગલોર શ્રી સંઘની સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન’ પણ અપૂર્વ ઠાઠમાઠથી ભણાવવામાં આવ્યું.
ચાતુર્માસની વિનંતી સ્વીકારી તેઓ બેંગલોર તરફ આગળ વધી ઇન્દોર ચાતુર્માસ પૂર્ણ કરીને ત્યાંથી કલકત્તા, ભાગલપુર, રહ્યા હતા ત્યાં અચાનક મદ્રાસ શ્રી સંઘ એમની પાસે પહોંચ્યો બનારસ વગેરે તીર્થોનાં દર્શન કરતાં કરતાં તેઓ પોતાની અને વિનંતી કરી કે તેઓ મદ્રાસ પધારે. ત્યાં શાસન પર એક મુનિમંડળી સાથે સને ૧૯૭૨માં “શ્રી સમેતશિખરજી મહાતીર્થ' મોટું સંકટ આવેલું છે અને તેઓ તે દૂર કરી શકે છે. સંઘની પધાર્યા. આ ક્ષેત્રમાં શ્રી જિનેશ્વરદેવના અનુયાયીઓ વસેલા છે, વિનંતી સ્વીકારતાં તેમણે બેંગલોર ચાતુર્માસ રદ કરીને મદ્રાસ પરંતુ વર્ષોથી આ ક્ષેત્રમાં સાધુ-સાધ્વીઓનાં વિચરણ નહીં તરફ પ્રયાણ કર્યું. થવાથી બધાં જ ધર્મથી વિમુખ થતાં જાય છે. પોતાના સાધર્મિક મદ્રાસ પહોંચતાં જૈનસમાજે જે અદમ્ય ઉત્સાહથી એમનું બંધુઓને પાછા ધર્મમાં જોડવા અને જૈનેતરોમાં પણ જૈનધર્મના
સ્વાગત કર્યું અવર્ણનીય અને અવિશ્વસનીય હતું. ઉત્તમ સંસ્કારોનું સિંચન કરવાના ઉદ્દેશ્યથી તેમણે “શ્રી સમેત
મદ્રાસમાં કેશરવાડી તીર્થ પાસે જ સરકારે યાંત્રિક શિખરતીર્થની તળેટીમાં કલકત્તાનિવાસી શ્રીમતી ઉદયકુમારી
કતલખાનું બનાવવાની યોજના કરેલી તેના અનુસંધાને પૂજ્યશ્રીએ દુધોડિયાને માર્મિક ઉપદેશ આપ્યો કે આ ક્ષેત્રના વિકાસ માટે
જ્યાં સુધી યાંત્રિક કતલખાનાની યોજના બંધ નહીં થાય ત્યાં સુધી સૌને શિક્ષિત કરવાં પડશે. તમામ બુરાઈઓનું મૂળ અશિક્ષિતપણું
અન્નજળનો ત્યાગ કરીશ એવો સંકલ્પ કર્યો. એમના અટ્ટમ છે. આ ઉપદેશથી પ્રભાવિત થયેલાં શ્રીમતી દુધોડિયાએ દાનમાં
(સતત ત્રણ દિવસ નિર્જળા ઉપવાસ)ના પ્રભાવે અને “મહા આપેલી ૨૭ વીઘા જમીન પર પોતાના દાદાગુરુના નામે “શ્રી
પ્રભાવિક શ્રી સંતિકરમ સ્તોત્ર'ની ત્રણ દિવસની અખંડ સાધનાના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004514 |
| Book Title | Chaturvidha Sangha Tawarikhni Tejchhaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 1028 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, History, & Society |
| File Size | 44 MB |