________________
(१०३) नवतत्वबोध. - यत् यत् वस्तु विपदनाम वाच्यंनवति तत् तत् एकांतेन विद्यमानं न नवति । - જે જે વસ્તુ બે પદવાલા નામથી વાચ્ય હોય, તે તે વસ્તુ વિદ્યમાન હોય એમ એકાંત પણ નથી.
. किंतु किंचित् गोश्रृंगमहिषश्रृंगादिवत् विद्यमानं किंचित् पुनः खरश्रृंग-अश्वश्रृंग-आकाशकुसुमादिवत् अविद्यमानं ।
કેમકે કોઈ ગાયનું શીંગડું, પાડાનું શીંગડું વિગેરે વિદ્યમાન પણ છે અને કઈ ખરનું શીંગડું, અશ્વનું શીંગડું અને આકાશપુષ્પ વિગેરે વસ્તુ અવિદ્યમાન પણ છે. (તેથી એકાંતે કાંઈ સમ
नही.) मोदति पदं पुनः एकपदत्वात् अस्त्येव । મોક્ષ એ પદ, એક પદવાલું નામ છે તેથી વિદ્યમાન છેજ
अनेन अनुमानप्रमाणन मोदो विद्यमानोऽस्ति इति सिध्यते।
આ અનુમાન પ્રમાણ વડે મેક્ષ વિદ્યમાન છે એમ સિદ્ધ थाय छ ।
तत्र मोक्षस्य सत्पदरूपस्य प्ररूपणा विचारणा गत्यादिमार्गणाधारा एव विधीयते । ३३.
સત્પદ રૂપ એવા તે મોક્ષની પ્રરૂપણા-વિચારણા ગતિ વિગેરે માર્ગણારાજ કરવામાં આવે છે. ૩૩
.
