________________
आगम-दृष्टांत-कोश
૧૮૭
(ગામ-રાત-હોશ, આ કોશનું પ્રાકૃતનામ“કામ-રિંત- ” ! (છેદ સૂત્રો અને મૂળ સૂત્રોમાં આવતા રાખી શકાય, સરળતા ખાતર તેમજ ફકત મૂન લધુદૃષ્ટાંતો કે આખ્યાયિકાઓ જે જે હતું કે વસ્તુ આગમોમાંથી જ કાર્ય કરેલ હોવાથી પરિવર્તન તત્ત્વને સ્પષ્ટ કરવા અપાયેલ છે, તેની અલગ દર્શાવવા સંસ્કૃત નામ પસંદ કરેલ છે. પુસ્તકમાં અથવા સ-ભાષાંતર નોંધ તે-તે કથા
અમોએ પહેલાં તો દષ્ટાંતોને પણ વદ સહિત અપાય તો નિર્યુકિત-ભાગ-ચૂર્ણિ કે કે નામની માફક આગમ-પંચાંગીમાંથી સંકલીત વૃત્તિકાર નો ઉદ્દેશ વધારે જાળવવો ઉપયોગી કરવા વિચારેલ, પણ નિર્દિ, સુરખો, બની શકશે.” – એવી વિચારધારા સ્વીકારીને વૈવહારો, એ ત્રણ છેદ સૂત્ર તથા માવજય, સૂત્રના નિયુક્ટિ આદિ ચાર અંગો માં રહેલ મનતિ, પંનિષ્પતિ અને ૩ત્તરયા |દષ્ટાંતોને આ દેશ માં સમાવવાનું હાલ ની નિર્યુક્તિ આદિમાં પ્રચુર પ્રમાણમાં મુલતવી રાખી ફકત દૂત આગમનાં લઘુદષ્ટાંતો જોતાં વિચાર્યું કે મનુષ્યોના || “મનુષ્યત્તર” અથવા અનામી દષ્ટાંતોની વિશેષનામ સિવાયના પશુ-પક્ષી-વનસ્પતિ |મુખ્યતા સ્વીકારી આ ોશ સંપાદન કરેલ છે. આદિને આધારે અપાયેલા દષ્ટાંતોને જ પ્રાધાન્ય - ક્ષમાયાચના સહ આપી ફકત મૂન મનમ ના દષ્ટાંતોને અત્રે અહીં દષ્ટાંતોને આગમ ક્રમથી આપેલ સ્થાન આપવું (જેમાં કેવળ ઉપમાવાચી વાક્યો છે. તેના મારા ક્રમ ષ્ટાંત છે ને અંતે હોય તે ગ્રહણ ન કરવા).
આપેલો છે.
મિર (ET) ત્રાણહીન, ચંચળ અથવા પાશ- || સાધુને ઉપદેશ
બદ્ધ હરણના દષ્ટાંત ને આધારે અનાર્ય | સૂય, ૨૬૫-૬૬૨; મિથ્યાષ્ટિ-અજ્ઞાની જીવના અનંતવાર જન્મ-II બી6 (M) કાયર પુરુષ ના દષ્ટાંતને આધારે મરણની સમજણ.
ભાવિ આજીવિકા માટે સાધનોની વ્યવસ્થા સૂય. રૂ૩-૪૦;
કરનારા કાયર સાધુની ઓળખ. મૂહ-ન્ના (-અન્ય) દિશામૂઢ અને અંધ
સૂય. ર૦૪-૨૦૮; મનુષ્યના દૃષ્ટાંત દ્વારા અજ્ઞાનવાદ ની સમજમવરપોઝરીય (પાવરપુરી) વાવ માંથી અને તેની ક્ષતિનું નિદર્શન.
કમળ મેળવવાની પુરુષાર્થ દ્વારા સંસાર સૂય ૪૪-૪૬;
સમુદ્રને પાર કરનારા જીવોના પાંચ ભેદોનું વેજિમનજી (વરાતિ સ્ત્ર) માછલીના | દાંત થકી આધાક આહાર ગ્રહણ કર્તાના સૂય. ૬૨૩-૬૪૭; દુઃખ અને જન્મ મરણ ની સમજ. વરંગ (૩) વધ કરનાર કોઈ વ્યક્તિના સૂય ૬-૬૩;
દષ્ટાંત દ્રારા અજ્ઞાનીને પાપકર્મનો બંધ કઈ અવઢવ (ઝવતાવ) નિર્બળ બળદના દષ્ટાંતે રીતે થાય? તેની સમજણ. કામભોગ-નિવારવા ઉપદેશ. .. | સૂય. ૭૦૬; સૂય ૨૪૭-૪૪૮, ૨૦૦-૨૦૨;
સખા (નિ) સંજ્ઞીના દૃષ્ટાંત થકી અસંસૂર-wા (-) પોતાને શૂરવીર માનતા યમી, અવિરત અને પાપકર્મ- પ્રત્યાખ્યાન પણ વાસ્તવમાં કાયર ના દષ્ટાંતથી નવદીક્ષિત રહિતને પણ અઢારે પાપ સ્થાનક સેવનનો
વર્ણન.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
