Aptavani 4 German

SR No.: 034304
Original Sutra Author: N/A
Author: Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Total Pages: 500
Language: German
Classification: Book_Other
File Size: 2 MB

Page 172

Aptavani-4
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deshalb wird man zu jemandem, der Bemühungen aufbringt (Purusharthi); aber der Wissende (Gnayak) ist wahrhaftig Gott.
Fragender: Was ist der Unterschied zwischen einem Menschen mit dem Wunsch nach Befreiung (Mumukshu) und einem wissbegierigen Menschen (Jignyasu)?
Dadashri: Ein 'Mumukshu'ist jemand, der einzig Moksha wünscht, und Vignyasu' bezeichnet jemanden, der immer noch eine Sehnsucht nach Glück hat, und es sich folglich, wo immer er kann, besorgt.
Fragender: Was bedeutet es, innerhalb des Universums und außerhalb des Universums zu sehen?
Dadashri: Man sagt von jemandem, er sei im Universum, wenn man eins wird (Tanmayakar) mit dem, was zu wissen (Gneya) ist. Und wenn man außerhalb des Universums ist, bedeutet es, dass man das zu Wissende (Gneya) einfach als das zu Wissende (Gneya) sieht.
Fragender: Was ist 'absolute' Wissenschaft?
Dadashri: Die Wissenschaft, die absolut losgelöst ist (Nirlep) von der Unwissenheit des Nicht-Selbst (Agnan), ist die 'absolute' Wissenschaft.
Fragender: Ist das Wort 'Atma'seit undenklichen Zeiten vorhanden?
Dadashri: Ja, seit undenklichen Zeiten. Gnan und seine Art und Weise sind seit undenklichen Zeiten gleich geblieben.
Die große Bedeutung des Nimits Fragender: Brauchen wir ein Nimit (einen Menschen, der als 'Instrument' behilflich ist), um das Selbst zu verwirklichen?
Dadashri: Nichts kann ohne ein Nimit geschehen. In sehr seltenen Fällen kann es jemandem ausnahmsweise ohne Nimit geschehen. Und wenn das geschieht, wird das spontane Selbst-Verwirklichung (Swayambuddha) genannt. Selbst diejenigen, die spontan Selbst-Realisation erlangen, müssen in ihrem vergangenen Leben einen Gnani getroffen haben. Nichts kann ohne Nimit geschehen. Man muss sowohl die spirituelle Bereitschaft (Upadaan) als auch ein Nimit haben.