________________
गेरव्याजबी गुनेगार ठराववो नहीं, कोइ माणसे आपणुं बगाडयुं होय ते द्वेषथी तेना उपर खोटो आरोप मूकबो नहीं; अथवा तेने नुकशान करवू नहीं. कोइने खोटु कलंक देवू नहीं. धर्मगुरुने ब्हाने पैसा लेवा सारू धर्ममां न होय, ते वात समजाववी नहिं; अथवा सेवकनी स्त्री साथे अयोग्य कर्ममा प्रवर्त्तवु नहि. धर्म निमित्ते पैसा कढावी पोताना कार्यमा वापरवा नहीं. धर्म संबंधी कार्यमां वापरवा माटे पण खोटी साक्षी पूरी पैसा लेवा नहीं. धर्मकार्यमां कांइ फायदो थतो होय ते बदल मनमा विचारवू जे, आपणे धर्मने वास्ते जुळु बोलीए छीए, श्रापणा काम सारु बोलता नथी माटे तेमां दोष नथी एम समजी उधुं चतुं करवू ते पण अन्याय छे. देरासर अथवा उपाश्रयमा प्रभावना थती होय, ते एकथी वधारे वार लेवी ते पण अन्याय छे. देरासर अथवा उपाश्रयना कार्यभार करनाराओए ते खातानां मकानो पोताना खानगी कार्यमां वापरवां नही. अथवा ते खाताना माणसो पासे खानगी कार्य करावq नहीं. कोइ माणस नात जमाडतो होय अने तेनी साथे कंइ बिगाड होय, तेथी तेनो वरो बगाडवा कंइ लडाइ उभी करबी, पकवान विगेरे जोइए तेथी विशेष लइ बगाड करवो, संप करी वधारे खाइ नवं अने तेने तूट पडे तेवी युक्तिओ करवी; ते पण अन्याय ज छे. परस्त्रीगमन करवू नहीं. स्त्री अथवा परुष कांइ सलाह पूछे तो जाण्या छतां खोटी सलाह अापवी नही. पोताना धणीना हुकम शिवाय तेना पैसा लेवा नहीं. एक बीजाने लडाइ थाय एवी समज आपवी नहीं. पोतानुं मान प्रतिष्ठा वधारवा सारं असत्य धर्मोपदेश देवो नहीं. अन्यमतावलंबी, धर्म संबंधी खरी वा" कहेतो होय एम छतां 'ए धर्म वधी जशे' एम जाणी ते वार्ता जू. ठी पाडवानी कुयुक्ति करवी ते पण अन्याय छे. पोते अविधिए प्रवर्त्ततो होय अने अन्य पुरुषने विधिथी वर्त्ततो जोइ तेना उपर देष धारण करवो ते अन्याय छे. जे पुरुष विधिथी वर्ते छे तेने धन्यवाद प्रापवो अने पोतापी ते प्रमाणे वातुं नथी तेने माटे पस्तावों करवो, ते अन्याय नथी.
Scanned by CamScanner
