________________ - શાંતિ હણનાર છે. પોતાનું ધન ઢંકાતુ જાય. પોતાનું ધન મોહથી બિડાતું જાય છે. ભવાંતરમાં એ એકેન્દ્રિયમાં ઉત્પન્ન થઈ શકે. સર્પ તરીકે અથવા ઝાડ બની મૂળિયા દ્વારા દાટેલા ધનની ઉપર ફરે. પિચર-નાટકમાં એકસાથે બાંધેલું કર્મ સાથે ઉદયમાં આવે. કર્મસતા બધાને ભેગા કરે. સમુહ રૂપે રહેવા માટે વૃક્ષ રૂપે ઉત્પન્ન થાય. એક એક પાંદડે - એક એકબીમાં-મૂળિયામાં ઉત્પન્ન થાય. એક વૃક્ષમાં સંખ્યાતઅસંખ્યાત - અનંત જીવ હોય. વૃક્ષોની વિરાધના કરવાથી નરકમાં જવાય. સમ્યગ દર્શનથી જ સમાધિની શરૂઆત અને 12 માં ગુણઠાણે પૂર્ણતા થાય મિથ્યાત્વ અને અનંતાનુબંધી કષાય ધનને ઉપાદેયમાં ઉપાદેય બતાવે, પર વસ્તુ મેળવવાની પ્રેરકતા લાવે. સમ્યકત્વના પરિણામ હોય તો ધનાદિના ત્યાગની પ્રેરકતા થાય વર્ષોલ્લાસ વધવાથી તેનો જેમ જેમ ત્યાગ થાય તેમ તેમ આત્મામાં પોતાનામાં સ્થિર થાય પછી ભમવાનું બંધ. સમ્યગુદર્શન આવે ત્યારે જ્ઞાનગર્ભિત વેરાગ્ય આવે. સાધ્ય યાદ ન હોવાનાં કારણે કેવળજ્ઞાન યાદ ન આવે. એ નજીક છે, આપણે દૂર કરી નાંખ્યું છે. આપણને જ્ઞાનરૂપી ધનની ઢચિ થાય તો અરિહંત - સિદ્ધ અને કેવલીનાં દર્શન કરવાની જરૂર પડે. આ ધનનાં માલિક અરિહંતો - સિદ્ધો છે. આ ધન જોઈતું હોય તો જેની પાસે છે તેની પાસે જવાય, બીજા પાસે ન જવાય. આત્માનાં દર્શન કરવા જવાય, નહિતર ભવવિસ્તાર થાય. આપણે પરમાત્મા પાસે ભૂખ વગર જઈએ છીએ. દરેક કાર્યમાં મિથ્યા દષ્ટિની સંખ્યા વધારે રહેવાની. જે એક આત્માને જાણે એ આખા જગતને જાણે. સંપૂર્ણ જગત સાથેનો સંબંધ કાપી નાંખવાનો. અપ્પાë વોસિરામિ.' પૂર્ણતા પામવાનો ઉપાય આ જ છે. આત્માનું ધન મેળવવા માટે મોહને છોડવો પડે. મોહનાં કારણોને જ્ઞાનસાર-૨ // ર૩૭
