Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 351

'
૩૦૮ હાથીગુફાના લેખના
[ દશમ ખંડ તેમ આમાં સિંહપ્રસ્થ એટલે સિંહપુર કહેવાનો અર્થ હવે તો સિદ્ધ થઈ ચૂક્યું છે કે રાજા ખારવેલનો પણ સમજાય છે અને આપણે જાણીએ છીએ કે સમય તે મર્યકાળની પૂર્વેને છે એટલે જે સમય સિંહપુરનગર (લિંગના અમુક ભાગનું રાજધાની) હજુ ભવિષ્યમાં આવવાનું છે તે સમયે બનવાવાળી જેવું મોટું શહેર તે સમયે હતું (જુઓ પ્રથમ પરિચ્છેદે) હકીકતને “ઉચ્છેદ પામેલ' તરીકે રજુ ન કરી શકાય; તાત્પર્ય કે તે નગરની કદાચ તે રાજકુંવરી હેય. તેમ જે વસ્તુ ઉચ્છેદ પામી ગયેલ જ હોય તેને વળી
(૧૬) --વૈદુર્યરત્નવાળા ચાર થાંભલાઓ સંરક્ષણ કરવાનું પ્રયોજન જ કયાં રહે છે? હજુ નાશની સ્થાપન કર્યા પંચોતેર લાખના ખર્ચથી. મૈર્યકાળમાં અણી ઉપર જે હોય તેને સાચવી રાખવાનો આશ ઉચછેદ પામેલ એસદ્ધિ (ચોસઠ અધ્યાયવાળા) અંગ- હોય તેની સાર્થકતા તો સમજી શકાય તે માટે ઉચ્છેદ સપ્તિનો ચોથો ભાગ કરીથી તૈયાર કરાવ્યો-ભિક્ષરાજે પામશે. અથવા ઉછેદ પામવાની છે કે તે જ અર્થ ધર્મરાજે કલ્યાણો દેખતાં, સાંભળતાં અને અનુભવ કરતાં. સૂચવતા અક્ષરે તરાવવાનું વ્યાજબી કહેવાય. એટલે
વૈડુયૅરત્નવાળા ચાર થાંભલાઓ સ્થાપન સમજાય છે કે વોશિi નાશ થયેલું (destroyed) કર્યા. પોતેર લાખના ખર્ચથી-આ શબ્દોથી પોતે શબ્દને, ભૂતકાળ કે ભૂતકૃદંત (Past tense કે Past શ્રુતજ્ઞાનની–પુસ્તકની સાચવણીને કેટલી અમુલ્ય participle) તરીકે વપરાયલ ન ગણતાં, વર્તમાન લેખતે હતો તે સૂચવે છે; કે જેથી તે ગર્ભાગારને કૃદંતમાં Present Participle વપરાયેલ તરીકે તેણે વૈદુર્યરત્નોથી શોભિત બનાવ્યું હતું તથા તેની લેખવો, જેનો અર્થ ઈગ્રેજીમાં being destroyedરચનામાં પંચોતેર લાખ ૦૧ જેટલું અનર્ગળ દ્રવ્ય નાશ પામતું અથવા તે on the verge of being ખચ કાઢયું હતું.
destroyed=લગભગ નાશ પામવાની અણી ઉપર (ગા) મૌર્યકાળમાં ઉચ્છેદ પામેલ ચોસદ્ધિ (સઠ આવી પહોંચ્યું હતું તેવું ગણવું. હવે “મર્યકાળમાં એવા અધ્યાયવાળા) અંગ સમિકને ચોથો ભાગ ફરીથી શબ્દો જે વાપર્યા છે તેનો વિચાર કરીએ. મૂળ પાઠમાં તૈયાર કરાવ્યો–આ વાક્યમાંના ઘણા શબ્દો ક્ટક મુરિય શબ્દ છે અને તેની પહેલાં જરા જગ્યા ખાલી રીતે તથા અરસપરસના સંબંધ પરત્વે વિચારણા હોવાનું જણાય છે. તે ખાલી જગ્યામાં (૧) કયો શબ્દ માંગે છે. પ્રથમ આપણે “માર્યકાળમાં ઉછેદ પામેલ' હવે જોઈ એ, અથવા તે (૨) ત્યાંથી એક પણ અક્ષર વાય લઈએ. તેમાં બે ભાગ છે; મૌર્યકાળમાં અને ગુમ થયા નથી; આ બેમાંથી એકે સ્થિતિનો વિચાર ઉચ્છેદ પામેલ. આમાં ઉચ્છેદ પામેલ જે અર્થ કરાયો ન કરીએ પરંતું તે શબ્દને અત્યારે જેમ ઉકેલ કરાઈ છે તેના મૂળ પાઠમાં વોછિન અક્ષરો છે. તથા રાજા રહ્યો છે તે જ પ્રમાણેનો અર્થ “મર્યકાળે' આપણે ખારવેલને બહસ્પતિમિત્રનો એટલે પુષ્યમિત્રને સ્વીકારી લઈએ તે પણ પ્રશ્ન એ રહે છે કે, નર્ચ સમકાલિન ઠરાવવાથી મૈર્યવંશની સમાપ્તિ થયા શબ્દ વ્યાજબી છે કે મુકિય ? અથવા બીજી રીતે તેને બાદના સમયે તેની હયાતી ઠરાવવામાં આવી છે. વાચન હોઈ શકે છે કે કેમ ? તેને માટે બે ત્રણ આ પ્રમાણે માની લેવાથી કોહિનૂને અર્થ ‘ઉચ્છેદ જાતના વિકલ્પ સૂચવાય તેમ છે. (૧) મરિયtra પામેલ” કરી લેવાય તે સમજી શકાય તેવું છે. પરંતુ વોgિi હાય=ઘણું કાળ પૂર્વથી જે શ્રતજ્ઞાનનો
(૧૦૧) આ અર્થ કદાચ ફેરવો પડે તેમ છે. જુઓ કેવલ્યજ્ઞાનને અભાવ પણ આવે છે. એટલે કે મ. સં. ૬૪ આગળના પૃ. ૩૧૦ માં અર્થવિભાગ માટેની ચર્ચાનું લખાણ પછી કેઈને પણ કૈવલ્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થશે નહીં. ખારવેલે આ શબ્દની તથા તેને લગતી ટીકાઓ.
આ લેખ કોતરાયેલ છે તે પોતાના રાજયે ૧૩ વષે એટલે (૧૨) જૈનશાસ્ત્રોમાં લખાયેલ છે કે, શ્રી જંબુસ્વામીના ૯૮+૧૩=૧૧માં કોતરાવેલ છે. જેથી ઉપરના બનાવને ૪૭ નિર્વાણ પછી (જેને સમય મ. સ. ૧૪=ઈ. સ. ૫. ૪૬૩ વર્ષ થયાં કહેવાય. જોકે કૈવલ્યજ્ઞાનને અભાવ સૂચવ્યો છે નેધાય છે) અમુક અમુક વસ્તુને વિરદ થશે. તેમાં પણ તે માટે જે વિદ્યાશાન-ચૌદ પૂર્વનું જાણપણું હોવું