Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 198

દ્વિતીય પરિચછેદ ]
ધર્મ તથા જીવન
આ કશાનપ્રજા અહિંદી હોવાથી તેમને હિંદી ધર્મોથી બીજાએ હિંદમાં રહીને જીવન ગાળવું શરૂ કર્યું હતું ઈતર ધર્મની માની લઇને એમ ઠરાવી દીધું છે કે ત્યારથી માંડીને, વાસુદેવે પરિવર્તન કર્યું ત્યાં સુધી હું તેઓમાંના વાસુદેવે જ૧૮ પ્રથમ હિંદુત્વ, આર્યત્વ-એમ સ્થિતિ હતી તેને જ વિચાર કરવો રહે છે. તે માટે કહો કે વૈદિક મતપણું ધારણ હતું અને તે પૂર્વેના આપણે મથુરા અને સાંચીનાં દશ્ય તરફ કરીને એકવાર તે વંશના સર્વ રાજાઓ હિંદુત્વથી પર હતા; તે મંતવ્ય નજર દોરવવી પડશે. આમાં સાંચી સ્તૂપનાં દૃશ્ય નિરાધાર છે એમ આ ઉપરથી સમજવું. પરંતુ જ્યારે વિશે૧૯ સર્વ વિદ્વાની માન્યતા એમ બંધાઈ છે કે, તે વિદ્વાનોએ ઉપર પ્રમાણેનો મત ઉચ્ચાર્યો છે ત્યારે સર્વ શ્રાદ્ધધર્મને લગતાં જ છે. અને જે તેને બાહધર્મની તેમને તેમ કરવાને કાંઈક કારણ તો મળ્યું તેવું જ કહેવામાં આવે તે મથુરામાંથી મળી આવતી તેવી જ જોઈએ. તે બાબતને વિચાર કરતાં એમ સ્થિતિ વસ્તુઓને તથા તેના રચયિતાઓને બ્રાધમો જે સમજાય છે કે, વાસુદેવ રાજાના સિક્કા ઉપરનાં ચિહ્નો કહેવાં જોઈએ. આ સિદ્ધાંતને અનુસરીને, રાજા વેમ તેની પૂર્વેના રાજાઓનાં સિક્કાચિહ્નો કરતાં જુદાં પડી અને કનિષ્કને તથા તેના અનુગામીઓને શ્રદ્ધધર્મી જાય છે તે ઉપરથી કદાચ તેમણે એમ નિર્ણય જાહેર કરાવવામાં આવ્યા છે. આ પ્રમાણે બધી વસ્તુસ્થિતિ કર્યો હોય. અને તેમ બનવા યોગ્ય પણ છે. છતાં તે હેત તે, આપણે કોઈને વાંધો ઉઠાવવા જેવું જ નથી. ઉપરથી કાંઈ એમ સિદ્ધ કરી નથી શકાતું કે હિંદુત્વ પરંતુ ઉપરને જ અભિપ્રાય ધરાવનારા અને તેના ગ્રહણ કરવામાં તે જ પ્રથમ હતા. ચિહ્નોના તફાવત લખનારાઓનાં વાકય વળી આપણને જુદી જ રીતે ઉપરથી તો માત્ર એટલું જ સિદ્ધ થતું કહી શકાય કે ઉપદેશ્યા કરે છે. તેમાંથી, ઉપર સૂચવેલા મથુરા પિતાના પૂર્વજોએ પાળેલ ધર્મનું તેણે પરિવર્તન કરેલ એન્ડ ઈટસ એન્ટીકવીટીઝ પુસ્તકના કર્તા, હતું. એટલે કે, તેના પૂર્વજો તે સમયની ત્રણ આર્ય. શ્રીયુત મિ. સ્મિથના ખુદના શબ્દો છે કે ૨૦ સંસ્કૃતિમાંથી બૌદ્ધ કે જેન નામની કઈ બે સંસ્કૃતિને Six bases of Buddha statues, inscribed અનુસરનારા હતા જ્યારે તેણે તેને ત્યાગ કરીને, and dated in the resualf years of the ત્રીજી સંસ્કૃતિ જે વૈદિક કહેવાતી હતી તેનું અનુસરણ Indo-Scythian rulers, Havishka, Kaniકરવા માંડયું હતું. આટલું જોઈ લીધા પછી તેના shka and Vasudeva=હુવિષ્ક, કનિષ્ક અને પૂર્વજો બેમાંથી કઈ સંસ્કૃતિના ઉપાસક હતા તે પણ વાસુદેવ નામના ઈન્ડશિથિયન રાજાઓના રાજ અમલે તપાસી લઈએ.
અમુક સમયે તિરાવેલ એવાં બૌદ્ધ પુતળાંની તેના પૂર્વજોમાંનો પહેલો રાજા જેને કફસીઝ પાપીઠ-આમ લખવાથી પિતાની માન્યતા એમ વ્યક્ત પહેલા તરીકે આપણે ઓળખાવ્યો છે તે તે આખીયે કરે છે કે તેઓ સર્વે બૌદ્ધધર્મો હતા. જ્યારે પાછા છંદગી હિંદ બહાર જ રહ્યો છે એટલે તેના જીવન પતે જ તે પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં અન્ય રીતે જણાઉપર હિંદમાંની કઈ સંસ્કૃતિએ અસર નીપજાવી હતી વતાં નોંધ કરે છે કે, The objects found by તેનો તે વિચાર કર પણ રહેતું નથી, પરંતુ કડકસીઝ Cunningham with the exception of
(૧૮) આ રાજાનું વૃત્તાંત તે હજુ આગળ આવવાનું | (૨૦) જુઓ તે પુસ્તકમાં પૂ. ૩ છે. પરંતુ તે વખતે તેના ધર્મ વિશે જણાવતાં આ (૨૧) “બૌદ્ધપુતળા” એટલે બૌદ્ધ ધમીઓના જ પુતળાં બાબત સમજી શકાય તે માટે અહીં ઉલ્લેખ કરી છે એમ માનવા કાજે કાઈ સ્પષ્ટ શબ્દો નથી જ; તેનો અર્થ દેવાયા છે.
સામાન્યપણે “બુદ્ધનો અર્થ જ્ઞાતા, સંત, વિદ્વાન (૧૯) સાંચીને પેઠે આગળના પૃષ્ઠ પર જણાવેલ ડાહ્યો, એવા રૂ૫માં જે થાય છે તે પ્રમાણે કાં અન્ન ન કરી ભારહત સ્તૂપની પણ તેજ દશા કરવામાં આવી છે. વળી શકાય? (આ પ્રમાણે મત ઉચ્ચારી શકવા માટેનું કારણ આ માટે સરખા હપની ટીકા નં. ૧૬-૧૭,
પણ છે તે માટે જુઓ નીચેની લીક નં. ૨૨-૨),