Page Text
________________
દ્વિતીય પરિછેદ ].
અન્ય વિશિષ્ટતાઓ
૧૫
સિવાય) ઈરાજકર્તા તરીકે સત્તામાં આવેલ ન હોવાથી ધર્મનું જ પાલન કર્યું જતી હતી. જેથી કુશનવંશીઓ તે ધર્મની અસર બહુજ જાજ પ્રમાણમાં દેખાતી હતી. હિંદમાં જ્યારે ઉતરી આવ્યા ત્યારે જૈનધર્મ પાળતા એટલે બાકી રહ્યા છે; વૈદિક અને જેન; તેમાં વેદિક હતા, એમજ કહી શકાશે. આ હકીકત સાંભળીને કે ઈએ ધર્મનાં પ્રભુતા અને ગૌરવ, શંગવંશી અમલ દરમ્યાન ભડકી જવાનું પણ નથી તેમ આશ્ચર્ય પામવાનું પણ -એક સદી જેટલા કાળસુધી-જરૂર પ્રદીપવંતાં થયાં નથી. વળી વિશેષમાં આ હકીકત જેમ આપણે ઉપર હતાંજ હતાં; પરંતુ તેમનો અમલ અસ્ત થતાં, પાછું ટકેલ મિ. કૅસન જેવા સિક્કાશાસ્ત્રીની સાહેદત આપી જૈનધર્મજ ઝગમગવા માંડયું હતું. વળી ભૂલવું જોઇતું શિલાલેખ આધારે જણાવી છે તેમ ચછના પૌત્ર નથી કે, જ્યારે સમ્રાટ પ્રિયદરિનનો રાજઅમલ રૂદ્રદામનનો શિલાલેખ પણ તેજ કથનને પુષ્ટિ આપી તપ હતું, ત્યારે તેણે જેમ અનેક દેશોમાં પ્રજાને રહ્યો છે. કેમકે તે લેખ ગિરનાર જેવા જૈન ધર્મના કેન્દ્ર ધમત્વનું શિક્ષણ આપવા પિતાના ધમ્મમહામાત્રા ગણાતા પર્વતની તળેટીમાં સમ્રાટ પ્રિયદર્શિને જે મોકલ્યા હતા, તેમ તે પોતે હિંદની ઉત્તરે નેપાળ, શિલા ઉપર કોતરાવ્યો છે તેજ શિલા ઉપર તેણે પણ તિબેટ, ખાટાન અને શિઆઈ તૂ સુધી જીત મેળ- કેતરાવ્યો છે તથા તેમ કરવામાં તેની મતલબ વવા ચડાઈઓ લઈ ગયો હતો (જુઓ પુ. ૨માં તેનું પણ પ્રિયદર્શિનની સાથે તુલનામાં પિતાને ઉભા રહેવાની વર્ણન)અને તે જીતી લઈ ત્યાં પિતાનો જૈન ધર્મ ફેલાવ્યો હોય એમ દેખાય છે. હવે આપણે ડે. કલહૈને હતા. ઉપરાંત બીજી વાત; તેની જીવંત અવસ્થામાં જણાવેલા એક બીજા મુદ્દા વિશે લખીશું. તેમણે તેણે કાશિમર ઉપર પિતાના પુત્ર જાલૌકને ૫૪ અને જણાવ્યું છે કે દક્ષિણ હિંદ કરતાં ઉત્તર હિંદને નેપાળ ઉપર પોતાના જમાઈ દેવપાળને, તથા તિબે- શક લખવાની પદ્ધતિમાં જે ફેર દેખાય છે, તે ટમાં પિતાના પુત્ર કુસ્થનને, તે તે દેશના સૂબાપદે દક્ષિણ હિંદમાં વસતા બ્રાહ્મણના ધર્મની અસનીમ્યા હતા.૫૫ જેઓ સમ્રાટ પ્રિયદર્શનના મરણ નું જ પરિણામ છે. અલબત એક બીજાના ઘાટા બાદ તે તે પ્રદેશનાં સ્વામી બની બેઠા હતા. આ બધા સહવાસને લઈને અરસપરસ અસર તે થાયજ અને બનાવને સમય ઈ. સ. પૂ. ૨૦૦ ને છે. વળી તે તેથીજ વર્તમાનકાળે પણ જૈનધર્મના અને વૈદિક પ્રદેશ હિંદની બહાર જ છે. જ્યારે કશાનવંશી કડ. ધર્મના અનુયાયીઓના ધાર્મિક તેમજ સામાજીક રીતફેસીઝ પહેલે, બીજે, વિગેરે વિગેરેના ઉદભવનો સમય રીવાજો મળી જતા દેખાય છે; પરંતુ તે સમયના છે. સ. ના પ્રારંભમાં જ છે અને તેમનું વતન તિબેટ તફાવતના કારણ વિશે જેવું ડો. કીલëનેં અનુમાન દેરી -ખોટાન વાળા પ્રદેશમાંજ છે (જુઓ આગળના ખંડે લીધું છે તેવું નહતું જપણ જેમ સઘળા વિદ્વાનોએ તેમનું વર્ણન). એટલે કહેવાની મતલબ એ છે કે બે શકસંવતને-ઉત્તર અને દક્ષિણ હિંદના શક સંવતનેઈ. સ. પૂ. ૨૦૦ થી ઈ. સ. ના પ્રારંભ સુધીના એક માની લીધા છે તેમ તેમણે પણ તે કથનને બસે અઢી વર્ષના કાળમાં પણ, ઉપર નિદેશેલા કબૂલ રાખીને, બન્ને સંવતની પદ્ધતિને મેળ બતાત્રણે રાજાઓના-સમ્રાટ પ્રિયદર્શિનના સભાઓ અને વેવા અને તેડ કાઢવા માટે જ અનુમાન જોડી કાઢયું પ્રતિનિધિઓ જાલક, કુસ્થન અને દેવપાળના-પુત્ર છે. પરંતુ હવે આપણે જોઈ શકયા છીએ કે તેમનું કે વંશવારસો જ ત્યાં રાજપદે હતાઃ અથવા તેમ નહીં તે અનુમાન ખોટી કલ્પના ઉપર જ ગોઠવાયું છે, ને બીજાઓ કદાચ ગાદીએ આવ્યા હોય, તોપણ તે અત્રે ડો. કીëર્નના અવતરણ ઉપરનું મારું ટીપ્પણ પ્રદેશની પ્રજા તે તેમણે દાખલ કરેલ અને પ્રબોધેલ પૂરું થાય છે. ]
(૫૪) જુઓ પુ. ૨ ના અને રાજા જાલૌકને લગતું પરિશિષ્ટ.
. (૫૫) જીઓ . ૨ માં પ્રિયદર્શિનના વૃત્તાંત
૧૪.
| SR No. | 032486 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 496 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |