Page Text
________________
૮૪
ઇતિહાસકારોને
[ અષ્ટમ ખંડ
ઘણી વેળા એમને એમ તેને અધ્યાહાર રાખી સમજી કે રાજાભોજ ઈ. ઈ. ૭૫ ની ઉપમા આપતા જ. આ લેવામાં પણ આવતું. અથવા તે સંવતનો અર્થ પ્રથા હિન્દ ઉપર મુસલમાની રાજ્યકકુમતની અસર સમજાવતા જે ‘શક' શબ્દ છે તેજ માત્ર તેના થઈ ત્યાં સુધી વિશેષ પ્રમાણમાં હતી. અને આપણે આંકની પૂર્વે મૂકાતે. એટલે અધ્યાહાર માત્રથી જે જાણીએ છીએ કે ઉત્તર હિન્દ કરતાં, દક્ષિણ હિન્દ ગુચવાડે ઉભો થવાની ભીતિ હતી તેમાં વળી વિશેષ ઉપર મુસલમાની રાજ્ય સત્તા બહુ મોડેથી દાખલ વૃદ્ધિ થવાની તક ઉભી થઈ. કેમકે “ શક' શબ્દથી થઈ છે. એટલે ત્યાંના હિન્દુ રાજાઓમાં ‘વિક્રમાદિત્ય ઉત્તર હિંદની પ્રજાના મનમાં તે માત્ર ‘ સંવત્સરશબ્દ બિરૂદરૂપે-ઉપમાના રૂપમાં તેમજ ખરા-વિશેષ એવો જ અર્થછ કરાતે હતા; જ્યારે દક્ષિણ હિંદની નામે પણ બહુ મોડા સમય સુધી ચાલુ રહ્યો છે.” પ્રજામાં શક નામનો એક સ્વતંત્ર સંવત્સર જ ચાલુ આવા ને આવા કિસમના ઉપર વર્ણવાયેલા અનેક થયેલ હતો. એટલે હવે સમજી શકાશે કે ઉત્તર પ્રકારના સંગોમાં ત્રણે સંપ્રદાયના, તેમાં મુખ્યપણે હિન્દમાં અને દક્ષિણ હિન્દમાં “શક'નો અર્થ તદન જૈન સાહિત્યકારો તથા લેખકોને-દરેકે દરેક પ્રદેશમાં– જુદી જ રીતથી કરવામાં આવતો હતો.
ભાતભાતની મુશ્કેલીઓ સંવત્સરના નિર્દેશમાં નડયા તેમાં વળી જ્યારે રાજાના નામની સાથે આંક કરી છે. મતલબ કે, વિષય એટલે બધે અટપટ થઈ જોડવામાં આવતો ત્યારે તે તેથી પણ વિશેષ મુશ્કેલી પડે છે કે, તે માટે એક સ્થાપિત નિયમે સર્વની અનુભવવી પડતી હતી. કારણ કે મનુષ્ય સ્વભાવની બાબતમાં કામ લઈ શકાય તેમ નથી. એક ખાસિયત છે કે કોઈને પિતાનું જરાપણ ઢીલું આટઆટલી મુશ્કેલીઓ પોતાના માર્ગમાં પડેલી કે લાર્સ અથવા પણ સોળ આના બેલાય તે ગમતું હોવા છતાંયે તેમણે તે પોતાની બુદ્ધિ પ્રમાણે જ નથી. જેથી કોઇ ગ્રંથકાર પતે, જે રાજ્યની
સાહિત્ય સેવા કરવામાં કચાસ પ્રજા હેય કે જે રાજાને આશ્રિત હોય અથવા કોઈ છતાં ઓળખી આવવા દીધી નથી; એટલે હવે પણ પ્રકારે કર્યું હોય તે ભૂપતિનું વર્ણન કરતાં, કાઢવાની રીત આપણી ફરજ રહે છે કે તે હમેશાં તેની પ્રશસ્તિમાં ચેડા ઘણુ પ્રમાણમાં
ગુંચમાંથી કાંઈક માર્ગ કાઢો. અતિશયોક્તિ ગાયા જ કરે તે સ્વભાવિક છે; એટલે ઉકેલ માટેની સર્વ સામાન્ય ચાવી શોધી કાઢવી તે તે ગ્રંથકાર પિતાના ઉપકારક પુરૂષને વિક્રમાદિત્ય મુશ્કેલ છે જ, છતાં મનુષ્ય યત્ન કરીને રસ્તો સૂઝે તે
, ૧૯૮૪ ,, ૪૩, ૯, ૩૧૭ , ૩૨૩ તેમણે પિતાના દાદાગુરૂ તરીકે શિલાકરસૂરિને જણાવીને તેની , , , ૪૩, ૧૦, ૩૪૬ ) ૩૪૯ રચના “શક ૭૯૦' માં જણાવી છે; તેને વિદ્વાનોએ શક
તેવી જ રીતે માલવપતિ રાજા મુંજ અને તેના ભત્રીજા સંવત ૭૯૦ લેખી વિક્રમ સંવત ૭૯૦+૧૩૫૯૨૫ જણાવ્યો ભાજદેવના રાજગુરૂ શ્રીધનેશ્વરસૂરિએ શત્રુ "મહાભ્ય રચીને છે. પણ તેને શક સંવતને બદલે, શક એટલે સંવત, તેવા ૪૭૭ આંક મૂકે છે. જેને વિક્રમ સંવત માની લીધે ભાવાર્થમાં લેખવાને છે; તેની ચર્ચા પણ ઉપરના પુ. ૪૩ના છે; પણ તે આંક માલવ સંવતને હાઈ વિ. સં. ૧૦૬૬ અંકમાં કરી બતાવી છે. આશરે આવે છે. તે વિષયની ચર્ચા માટે ઉપર પ્રમાણે (૫) આનાં દ્રષ્ટાંતે માટે ઉપર ચર્ચાઈ ગયેલ “વિક્રમાદિત્ય સંવત ૧૯૮૪ના જૈનધર્મ પ્રકાશમાં પુ. ૪૩ ફાલ્ગણ અંક ૧૨ તથા “ભાજદેવ’ ક્યારે ને કેટલા થયા છે તેનું વૃત્તાંત જુઓ ૫. ૪૨૦થી ૪૨૪ મેં લખેલ નિબંધ જુઓ. આવા તે એટલે ખાત્રી થશે. અનેક દાખલાઓ આપી શકાય તેમ છે.
(૧) ઉત્તર હિંદમાં બહુ તે ઈ. સ. ની ૮ કે ૯ સદી (૭૪) ઉપરની ટી. નં. ૭૩માં દષ્ટાંત ૩ માં શિલાંકરસૂરિ સુધી આવાં નામે વપરાતાં નજરે પડશેજ્યારે દક્ષિણ હિંદમાં અને દાક્ષિણ્યચિહ્નસૂરિના નામે જણાવ્યાં છે. તેમાંના ચૌલુક્યવંશીઓમાં તે તેથી પણ મેડે સુધી તે બિરૂદ દક્ષિણચચિહ્નસૂરિએ કુવલયમાળા નામને ગ્રંથ એ છે, વપરાતું દેખાશે.
| SR No. | 032486 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 496 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |