________________
तत्वबिन्दुः
।
)
वस्तुना परिज्ञान विना एक वस्तुनुं ज्ञान थतुं नथी. जे सर्व वस्तुने सर्व पर्यायोपेत जाणेछे. ते एक पण वस्तुने सर्व पर्यायोपेत जाणेछे. सर्व वस्तुने सर्व पर्यायोपेत जाणनार एक परमाणु वा एक अकारादि अक्षरने पण सर्व स्वगरपर्यायोपेत जाणेछे. ( विशेषावश्यक) जे एगं जाणइ से सबं जाणइ, जे सव्वं जाणइ, से एगं जाणइ ॥१॥
३८४ सर्व द्रव्यना अनंतपर्यायो पण यति संबंधी कहेवायचे. स्व.
कार्यनिष्पादकछे ए हेतुथी. ज्ञान, दर्शनः अने चारित्रगोचर सर्व वस्तुना सर्व पर्यायोछे. सर्व पर्यायो, सम्यग् दर्शनथी श्रद्धा करवा योग्य थायछे माटे सर्व द्रव्यपर्यायो दर्शनना पर्याय कहेवायछे. सर्व द्रव्यपर्यायो ज्ञानवडे जणायछे माटे ते ज्ञानना :पर्यायो जाणवा. आहार वस्त्र पात्रादि उपकरण
औषध शिष्य पुस्तक आदि ग्रहणरूप बहु, चारित्रनापर्यायोछे. पढमंमि सव्वजीवा, बीए चरियमेव सव्वदव्वाइं॥ सेसा महब्बया खलु, तदेवदेसेण दव्वाणं ॥१॥ प्रथमव्रतमा सर्व जीवो, द्वितीय अने चरमवतमां सर्व द्रव्य. शेषमहाव्रत द्रव्यो तदेकदेशनुं ग्रहण करेछे. व्रतो चारित्र रूपछे. तेथी तेमां सर्व द्रव्य पर्यायन ग्रहण थयु. ज्ञान दर्शन विना चारित्रनो अभावछे यतिना ज्ञान दर्शन चरित्र पर्याय
