________________
પડશતિ નામા ચતુર્થ કર્મગ્રંથ કહેવાય છે. આ ત્રણે વેદોમાં દ્રવ્યવેદ શરીરની રચના સ્વરૂપ હોવાથી અને શરીર તથા અંગોપાંગ નામકર્મજન્ય હોવાથી નામકર્મના ઉદયથી હોય છે તેથી તેરમા ગુણસ્થાનક સુધી ત્રણે વેદ હોય. પણ અભિલાષા રૂપ ભાવવેદ તે મોહનીય કર્મના ઉદયરૂપ હોવાથી નવમાં ગુણસ્થાનકના પહેલા ભાગ સુધી જ હોય છે. પછી જીવ વેદના ઉદય
રહિત થાય છે. * હવે ચાર પ્રકારના કષાય કહે છે. ૨૨-૨૩.૧ ક્રોધ, માન, માયા અને લોભ આ ચારે કષાયો એ વિભાવ ૨૪-૨૫.પ્રકૃતિરૂપ જીવના શુદ્ધ સ્વરૂપને રોકનાર છે. અનેક જન્મ
મરણની પરંપરા વધારનાર છે. તેથી તે ત્યાગ કરવા યોગ્ય છે. ક્રોધ-આવેશ, દ્વેષ, માન-ગર્વ, અભિમાન માયા-કપટ, પ્રપંચ, છલ, લોભ-તૃષા, મેળવવાની ઇચ્છા, અતૃપ્તિ,
અસંતોષ. * જ્ઞાનના ભેદ આ પ્રમાણે છે. ૨૬. (૧) મતિજ્ઞાન - પાંચ ઇન્દ્રિય અને મન વડે મર્યાદામાં રહેલા
પદાર્થના વિશેષ ધર્મને જાણવાની શક્તિ તે મતિજ્ઞાન. ૨૭. (૨) શ્રુતજ્ઞાન :- શબ્દના ઉલ્લેખવાળું, અથવા શબ્દ ઉપરથી
અર્થનું અને અર્થ ઉપરથી શબ્દનું જે જ્ઞાન, અથવા સાંભળવા વડે કરીને જે થાય તે અથવા પાંચ ઇન્દ્રિય અને
મનના નિમિત્તથી શાસ્ત્રનું જ્ઞાન તે શ્રુતજ્ઞાન. ૨૮. (૩) અવધિજ્ઞાન :- પાંચ ઇન્દ્રિય અને મન વિના મર્યાદામાં
રહેલા રૂપી પદાર્થોનું આત્મસાક્ષાત જ્ઞાન અથવા દેવની અપેક્ષાએ નીચે નીચે વિસ્તૃત એવું રૂપી પદાર્થનું આત્મ
સાક્ષાત્ જ્ઞાન તે અવધિજ્ઞાન. ૨૯. (૪) મન:પર્યવજ્ઞાન - અઢી દ્વીપમાં રહેલા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય
જીવોના મનરૂપે પરિણામ પામેલા મનોગત ભાવને
