________________
૧૭૪
સમ્યકત્વ છે, અને તે સર્વજ્ઞ ભગવતાએ બતાવેલ પદાર્થોની સહૃા કરવી, એટલે તે પદાર્થને તે રૂપે માનવા તે શ્રદ્ધા કહેવાય; તેના ઉપશમ સંવેગ વિગેરે ચિન્હો છે, અને તે કાદિ દોષોએ રહિત છે અને મૈત્રી પ્રમાદકરૂણા અને ઉપેક્ષા આ ચારભાવનાએ યુક્ત હાય છે, તેના ક્ષાયે પશ્િમક વિગેરે સેઢા છે.
તપધ'નું વિવરણુ
હવે તપ ધર્મ-એકાસણુ નીવી આયંબીલ ઉપવાસ ડ વિગેરે ખાદ્યુતપ છે, અને વિનય વૈયાવચ્ચ વિગેરે અભ્યતર તપ કહેલ છે. તે તપ કર્મ રૂપીગઢ ન વનને બાળી નાંખનાર છે. ચિંતિત વસ્તુ પમાડવામાં ચિંતામણી રત્ન સમાન છે, અને સુખનું નિધાન છે; સમગ્ર ઉપસના નાશ કરનાર છે, પણ શુદ્ધ ચિત્તવાળા જીવાને તે કાર્ય કરનાર છે, ઘણા હજારા ચુગાએ નારકી જીવ કષ્ટ સહન કરી જે કમેનિ ખપાવે તે કમતિ જ્ઞાની પ્રસન્ન ચિત્તવાળા ઘેાડી તપસ્યાએ નાશ કરી શકે છે. ભગવતી સૂત્રમાં કહેલ છે કે-શરીરે ગ્વાન અનેલા તપસ્વી જેટલું ક તપસ્યાએ ખપાવે, તેટલું કર્મ નારકીઓ હજારો વર્ષ કષ્ટ સહન કર્યા છતાં ખપાવી શકતા નથી, એકાંતરે ઉપવાસ કરવાવાળા જે કર્મોને ખપાવે છે, તે નારીકાએ હજારા વર્ષે ખપાવી શકતા નથી.
ભાવના ધર્મ બાર પ્રકારે છે તેમાં પ્રથમ અનિત્ય ભાવના ખતાવે છે જિવિત–યૌવન-રૂપ સ’પદ્મા-ઇષ્ટ સમાગમ આ તમામ અશાશ્વત છે, અને નર અમરનું સુખપણુ અનિત્ય છે. જન્મજરા મરણુ રાગ દરિદ્રતાએ
ભાવના ધમ
