________________
१०
શ્રી તત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્ર અધ્યાય-૬ સૂત્ર-૧૪ ભાષ્યાર્થ- ભગવાન(=પરમ ઐશ્વર્ય આદિવાળા) પરમર્ષિ (=ભવિષ્યમાં મોક્ષમાં જનારા) કેવલી ભગવંતોનો, અરિહંત ભગવંતે કહેલા અંગ-ઉપાંગ સહિત શ્રુતજ્ઞાનનો, ચતુર્વિધ શ્રીસંઘનો, પાંચ મહાવ્રત સાધન છે જેના એવા (સાધ્ય) ધર્મનો, ચારેય પ્રકારના દેવોનો भववाह(=निहा वगैरे) निमोनीयन मारपोछे. (६-१४)
टीका- केवल्यादिनिन्दादि दर्शनमोहस्याश्रवो भवतीति सूत्रसमुदायार्थः । अवयवार्थं त्वाह-'भगवता'मित्यादिना भगवतां समग्रैश्वर्यादियोगिनां परमर्षीणां परमार्थगामिनां केवलिनां सर्वज्ञानां अवर्णवाद इति सम्बन्धः, एवं अर्हत्प्रोक्तं तदर्थाभिधानतः साङ्गोपाङ्गस्य श्रुतस्य आचारराजप्रसेनजिद्रूपस्य, एवं चातुर्वर्णस्य सङ्घस्य, इह चत्वारो वर्णाः साधुसंयतिश्रावकश्राविकाख्या वर्ण्यन्त इति वर्णा इतिकृत्वा, एवं पञ्चमहाव्रतसाधनस्य धर्मस्य यतिसम्बन्धिनः क्षान्त्यादिप्रधानस्य, एवं चतुर्विधानां भवनवास्यादीनां (देवानां) अवर्णवादः-अवर्णभाषणं, किं केवलिना निवृत्तभोगसुखेन ? किं श्रुतेन प्राकृतादिदोषवता ? किं सङ्घन मलगेन कल्पेन ? किं धर्मेणानुपभोगस्थानाप्तिफलेन ? किं देवैर्भोजनादिक्रियारहितैरित्येवमाद्यवर्णवादो दर्शनमोहस्य कर्मणो मिथ्यात्वप्रधानस्याश्रवो भवतीति व्याख्यातमेव ॥६-१४॥
ટીકાર્થ– કેવળી વગેરેની નિંદા વગેરે દર્શનમોહનો આસ્રવ છે. એ प्रमाणो सूत्रनो समुहित अर्थ छ. अवयवार्थने तो 'भगवताम्' इत्याहिथी 5 छ
जी- भगवान=समय औश्वयाहिन। योगवा' ५२मर्षि= ભવિષ્યમાં મોક્ષમાં જનારા કેવળી=સર્વજ્ઞ. ભોગસુખથી નિવૃત્ત એવા ૧. ભગ જેને છે તે ભગવાન એવી ભગવદ્ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ છે. સમગ્ર ઐશ્વર્ય, રૂપ, યશ,
શ્રી, ધર્મ અને પ્રયત્ન - આ છની ‘ભગ’ એવી સંજ્ઞા છે. માટે અહીં સમગ્ર ઐશ્વર્યાદિના યોગવાળા એમ કહ્યું છે. સમગ્ર ઐશ્વર્ય=આઠ મહાપ્રાતિહાર્ય. २. डी गामी मे स्थणे सिद्धमश६L. 1.५ ५।६-3 सू.१ थी भविष्य' अर्थमा इन् प्रत्यय
साव्यो छे.
