________________
ષોડશક પ્રકરણ
[ વ્યાખ્યાન
તેમજ અધિક પણ ન થાય તેવું, નાશ નિહ પામનારૂં એવું આત્માનું સર્વકાલનુ સર્વ આત્માનું ભાન કરાવનારૂં માન્યુ હાય તા જેના એ જ. જનાના રાક્ષ તે ગુણના દિરયા ત્યારે બીજાઓના મેક્ષ શૂન્ય.
૩૨
પણ તેની ઉત્તમતા શામાં ? તે કષમાં. તેમ આત્માની ઉત્તમતા શામાં ? મેક્ષ મેળવવામાં.
સોનું સો ટચનુ,
6
જેને આત્મા શૂન્ય ' માનવે છે તેને મેક્ષ શા માટે? જેટલુ જ્ઞાન છે તેટલુ કાઢવા માટે ને? આત્માનું સ્વરૂપ જ્ઞાન છે. જે જીવને જ્ઞાન, દર્શન, સમ્યક્ત્વ, વીતરાગતા ને અનંતવીર્ય સ્વરૂપ નથી માનતા તેવાને જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્માં માનવાં હાય ક્યાંથી ? હીરાની વીંટી અને હીરા. હીરો તે નગ; તે હીરા સ્વરૂપ અને તે વીંટીમાં જડેલું તે ખરૂં ને ? એટલે ખલાસ છે. પેલાને જ્ઞાનસ્વરૂપ આત્માં નહિ. તેથી તેને રોકવાવાળાં કમેર્યાં ન માન્યાં, અને મોક્ષમાં જ્ઞાનના અભાવ માનવે પડયા. જૈનેતરો આત્માને જ્ઞાન, દર્શન, ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ, વીતરાગપણું ને વીર્યસ્વરૂપ માનવા તૈયાર નથી. આવ્યુ. ત્યારે તેમાં તે રહે, પણ કારણ જાય ત્યારે જાય. સૂર્યના તડકો પડતા હાય તે વખતે લાલ પડદો હોય તેમાં પ્રકાશ પડે તે લાલ દેખાય. તેમ અહીં ઇન્દ્રિયા અને શરીર હોય ત્યાં સુધી જ્ઞાન હોય; નહિ તે જ્ઞાન નિહ. પણ જે જ્ઞાનસ્વરૂપ મને તેને હીરા જેમ તેજસ્વરૂપ, મેાતી પાણીસ્વરૂપ, સોનુ કષસ્વરૂપ તેમ આત્મા જ્ઞાનસ્વરૂપ છે. તેથી તેને જ્ઞાનાવરણીય આદિ ક માનવાનું અને. તે જના જ માને તેથી જૈના જ ગુણમય આત્મા માને. તે છતાં કેઈ તીવ્ર જ્ઞાનાવરણીય ક વાળા હાય,
તે જ
