________________
પ્રસ્તાવના
૧૯
અને બીજે બધે તે સાધુઓ રાત્રે સમુદાયની અંદર મોઢેથી કહેતા હતા. પરંતુ અવસ્થાનરૂપ પર્યુષણમાં પાંચ દિવસ અગાઉના પહેલાંના) પાંચ રાત્રિ અગાઉના કર્ષણને માટે ઉલ્લેખ છે. ' હરિભદ્રસૂરિ અને સિદ્ધસેનગણિમાં પહેલા કેણુ?
પ્રસ્તુત હરિભદ્રસૂરિ તત્વાર્થસૂત્રના ટીકાકાર સિદ્ધસેનગણિ કરતાં પહેલા થયા છે કે પછી એ પ્રશ્ન કેટલાકે ઉઠાવ્યો છે. આથી એમને નીચે મુજબની બાબતો વિચારી પિતાનું મંતવ્ય સપ્રમાણપણે રજૂ કરવા વિનવું છું
૧. વીર ઘUTબ્ધથી શરૂ થતું પદ્ય ત સૂની દેવગુપ્તસૂરિત ટીકા (પૃ. ૧)માં છે. તે નહિ જેવા ફેરફાર સાથે હારિભદ્રીય ટીકા (પત્ર ૧)માં પણ જોવાય છે. તે આ બેમાંથી શું એકે બીજામાંથી લીધું છે કે કેમ ? જે લીધું હોય તો કોણે કેનું અનુકરણ કર્યું છે?
૨. ઉપર્યુક્ત પદ્ય જે હારિભદ્રીય ટીકામાં છે તેમાં જે સંક્ષેપર શબ્દ છે તેને સિદ્ધસેનીય ટીકા (લે. ૩, ૫. ૧૯) સાથે સંબંધ છે કે કેમ ? . ૩. સંબંધકારિકાની વ્યાખ્યા વિસ્તારથી હારિભદ્રીય ટીકામાં જ જવાય છે એમ કહેવું બરાબર છે? એમ હોય તે તેનું શું કારણ છે ?
૧. અહીં બે પ્રશ્ન બેંધવાનું મન થાય છે –
(આ) વસેન રાજાના સમય પર પ્રકાશ પાડનાર સાધનેમાં મુનિસુન્દરસૂરિકૃત જિનસ્તોત્રરત્નકેશ (પ્રસ્તાવ ૧, તેત્રરત્ન ૫, . ૧૧; જેનસ્તત્રસંગ્રહ ભા. ૨, ૫. પ૬) સેથી પ્રાચીન સાધન છે કે એથી વધારે પ્રાચીન અન્ય સાધન છે? . (આ) મુનીશ્વર સ્થવભદ્રના જે વિવિધ ચરિત્રો મળે છે એ પૈકી કઈમાં પણ પર્યુષણની આરાધનાનું નિરૂપણ કરતી વેળા પ સવણકસાંભળવાની વાત છે? જો ન જ હોય તો એમ કેમ?
૨. આ નામ મયગિરિસૂરિએ જીવાજીવાભિગમની વૃત્તિ (પત્ર ૯ આવે માં આપ્યું છે.
