________________
૫
કુપદષ્ટાંતવિશદીકરણ | ગાથા : ૮ છાયા :
(यदि विधियुतपूजायां दुष्टत्वं द्रव्यमात्रहिंसया ।
तर्हि आहारविहारप्रमुखं साधूनां किमदुष्टम् ।।८।।) અવય :
जइ विहिजुयपूयाए दव्वमित्तहिंसाए दुहृत्तं तो साहूण आहारविहारप्पमुहं किमदुटुं ।।८।। ગાથાર્થ :
જો વિધિયુક્ત પૂજામાં દ્રવ્યમાત્ર હિંસાથી દુષ્ટપણું હોય, તો સાધુના આહાર-વિહાર વગેરે કેમ દુષ્ટ કહેવાય? IIkII ટીકા - ___यदि विधियुतपूजायां=विधियुतभक्तिकर्मणि, द्रव्यमात्रहिंसया दुष्टत्वं स्यात्, 'तो' त्ति-तर्हि, साधूनामाहारविहारप्रमुखं किमदुष्टमुच्यते ? तदपि दुष्टमेव वक्तुमुचितम्, तत्रापि द्रव्यहिंसादोषस्यावर्जनीयत्वात् । यतनया तत्र न दोष इति चेत् ? अत्रापि किं न तथा ? ટીકાર્ય :
રે .... અવર્ણનીયત્વાન્ ! જો વિધિયુક્ત પૂજામાં વિધિયુક્ત ભક્તિકર્મમાં, દ્રવ્યમાત્ર હિંસાથી દુષ્ટપણું હોય તો સાધુના આહાર-વિહાર વગેરેને કેમ અદુષ્ટ કહેવાય છે? અર્થાત્ તે પણ આહાર-વિહાર વગેરે પણ દુષ્ટ જ કહેવા ઉચિત છે. કેમ કે, ત્યાં પણ=સાધુના આહાર-વિહાર આદિમાં પણ. દ્રવ્યહિંસાના દોષનું અવર્જકીયપણું છે. ભાવાર્થ :
પૂર્વપક્ષીએ પૂજામાં થતી બાહ્ય હિંસાથી પાપબંધ સ્વીકારીને મિશ્ર કર્મબંધ સ્થાપન કર્યો છે. તે વાત અવતરણિકામાં કહેલ છે, તેનો જવાબ ગ્રંથકારશ્રી તર્ક દ્વારા આપે છે અને તર્ક હંમેશા વિપર્યયમાં પર્યવસાન પામીને ઈષ્ટની સિદ્ધિ કરે છે.
