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सम्यक्त्वना स्वरूपने जाणनार कदापि इष्टपणे मानतो नथी. परमार्थ ए के - मिथ्यात्वादि पापोनी इच्छा ज्यां सुधी समकितनुं स्वरूप यथार्थ जाण्युं नयी त्यां सुधी ज आत्मा करे छे, अर्थात् समकित भोळख्या पछी करतो नथी.
' सम्यक्त्वरूपी अमृतरसने जाणनार आत्मा कदापि पापने इच्छतो नथी' एम कनुं, तो पछी जेने कोइ प्रकारना सामान्य विशेष व्रतो- नियमो नथी एवो सम्यक्त्वधारी जीव जगतमां पाप करे के एम प्रत्यक्ष अनुभवाय छे तेनुं शुं ! या प्रश्ननुं समाधान कर्या पछी आचार्यश्री या प्रकरणनी समाप्ति करे छे.
यद्यपि कर्मनियोगात्
करोति तत्तदपि भावशून्यमलम् । अत एव धर्मयोगात्
चिप्रं तत् सिद्धिमाप्नोति ॥ ३-१६ ॥
मूलार्थ - जो के कर्मना संयोगथी ते ते पापकर्मों समकितधारी आत्मा करे छे, तो पण ते आत्मा ते ते पापो बिना भावी करतो होवाथी कालांतरे धर्मसंयोगना साधनो द्वारा पूर्वना सर्व पापोनो अल्प कालमां नाश करी सिद्धि-मोक्षने प्राप्त करे छे.
" स्पष्टीकरण"
केवल नितान्त सम्यक्त्वधारी यदि निकाचित चारित्र
