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( १७०) आवे ज्यारे धर्मक्रियामां गमन करनारने बहुधा जरुर विघ्नो नडे के खरा. “ श्रेयांसि बहुविघ्नानि भवंति महतामपि । अश्रेयसि प्रवृत्तानां कापि यांति विनायकाः" ॥१॥ एटले जो प्रवर्तनार निर्बल मननो होय तो ते क्रियाथी पालो पडी जाय, अतः पोताना साध्यपर्यंत ते पहोंची शकतो नथी; माटे प्रवर्तनारे हिम्मतपूर्वक एवी रीते प्रवर्तवू जोइए के गमे तेवा विघ्नो आववा छतां ते सर्वनो विजय करी पोताना साध्य पति बराबर पहोंची शकाय. ' प्रवृत्ति' रूप प्राशयर्नु फल विघ्ननो विजय करवाथी ज प्राप्त थाय. अन्यथा 'प्रवृत्ति' ते अप्रवृत्तिभूत ज गणाय. अतः अहीं प्रवृत्ति नामे आशय कह्या पछी विघ्नजय नामे आशयनुं स्वरूप दर्शाव्युं छे. श्रा विघ्नजय नामे श्राशय, बल ज्यांसुधी प्रात्मा प्राप्त न करे त्यांमुधी उपर कहेला बने अाशयो नकामा जाणवा. अहीं क्रियामां प्रवर्तनार जघन्य, मध्यम, तथा उत्तम एम त्रण प्रकारना मनुष्यो होय छे. तेमां 'विघ्न आवशे तो ? ' एवा भयथी जेश्रो क्रिया न करे ते जघन्य, प्रवर्तवा छतां विघ्न अाव्या पछी वचमां ज अटकी जाय ते मध्यम अने अनेक विघ्नो भाववा छतां अचल रही सर्वनो विजय करी कार्य साधे ते उत्तम. “प्रारभ्यते न खलु विघ्नभयेन नीचैः, प्रारभ्य विघ्नविहता विरमंति मध्याः । विनैः पुनः पुनरपि प्रतिहन्यमानाः, प्रारभ्यमुत्तमजना न परित्यजन्ति" ॥१॥ एवी ज रीते धर्मकार्योंमां गति करनारने जे विघ्नो आडा
